et je lui dis : « Ô Messager d’Allah, nous avons sacrifié une bête domestique et j’ai moulu un sâʿ d’orge ; viens donc, toi et quelques hommes avec toi. »

Le Messager d’Allah ﷺ éleva alors la voix et proclama : « Ô gens de la tranchée ! Jâbir a préparé un repas (sûr) et il vous y convie, venez ! » Puis il ajouta : « Ne retirez surtout pas votre marmite du feu et ne faites pas cuire votre pâte avant que je n’arrive. »

Je retournai donc chez moi et le Prophète ﷺ arriva, marchant en tête des gens. Lorsque j’atteignis mon épouse, elle s’exclama : « Malheur à toi ! Malheur à toi ! » Je lui répondis : « J’ai fait ce que tu m’avais dit. » Elle fit alors sortir la pâte ; le Prophète y cracha (1) et invoqua la bénédiction. Puis il se dirigea vers notre marmite, y cracha à son tour et invoqua la bénédiction, avant de dire : « Appelle une boulangère pour qu’elle cuise avec toi, et puise (iqdaḥî) dans la marmite sans la retirer du feu. »

Ils étaient un millier. Par Allah, ils mangèrent jusqu’à satiété, se levèrent et s’en allèrent, alors que notre marmite continuait à bouillonner comme au début et que notre pâte se cuisait toujours comme auparavant.

Explications lexicales :
• « Il est apparu une kudya » : bloc de terre dure et compacte que la pioche n’entame pas.
• « Kathîb » : dune de sable ; ici, le terme signifie qu’elle est devenue poussière fine, sens rendu également par « ahyala ».
• « Al-athâfî » : pierres sur lesquelles on pose le chaudron.
• « Taḍâghaṭû » : ils se serrèrent, se bousculèrent.
• « Al-majâʿa » (mîm fatha) : la faim.
• « Al-khamaṣ » (khâʼ et mîm fatha) : la faim.
• « Ankafaʾat » : elle se renversa, revint en arrière.
• « Al-bahîma » : diminutif de bahma ; il s’agit de la ʿanâq, jeune chèvre.
• « Ad-dâjin » : l’animal domestiqué, habitué à la maison.
• « sûr » : repas auquel on convie les gens (terme d’origine persane).
• « Hayyahallâ » : « Venez donc ! »
• L’expression « bika wa-bika » marque le reproche et l’injure ; elle pensait que ce qu’elle possédait ne suffirait pas, sans savoir quelle faveur éclatante Allah — exalté soit-Il — avait accordée à Son Prophète ﷺ par ce miracle manifeste.
• « Basaqa » signifie : il cracha ; on dit aussi bazaqa (trois formes).
• « ʿAmada » (mîm fatha) : il se dirigea.
• « Iqdaḥî » signifie : —

(1) Verbe basaqa : « cracha ». Les grammairiens rapportent aussi les formes bazaqa et busuqa.