Riyad al-SalihinAn-Nawawi

sa mort, et il ne mangea jamais de pain finement raffiné (1) avant de quitter ce monde. Hadith rapporté par al-Bukhârî.

Dans une autre version du même auteur : « Il n’a jamais, de ses propres yeux, vu une brebis préparée samîṭ (2). »

500 – An-Nuʿmân ibn Bashîr — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte : « J’ai vu votre Prophète ﷺ, et il ne trouvait même pas des dattes de qualité médiocre (daqal) en quantité suffisante pour remplir son ventre. » Hadith rapporté par Muslim.

« Ad-daqal » désigne des dattes de piètre qualité.

501 – Sahl ibn Saʿd — qu’Allah l’agrée — dit : « Depuis que Dieu — Très-Haut — l’a envoyé jusqu’à ce qu’Il le rappelle, le Messager d’Allah ﷺ n’a jamais vu de pain blanc raffiné (an-naqiyy). » On lui demanda : « Aviez-vous des tamis à l’époque du Messager d’Allah ﷺ ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ n’a jamais vu de tamis depuis que Dieu — Très-Haut — l’a envoyé (3) jusqu’à ce qu’Il le rappelle. » On poursuivit : « Comment mangiez-vous alors l’orge non tamisé ? » Il dit : « Nous le moulions, puis nous soufflions dessus ; ce qui s’envolait partait, et ce qui restait, nous l’humidifiions et le pétrissions. » Hadith rapporté par al-Bukhârî.

Il précisa encore : « “An-naqiyy” (nûn ouverte, qâf cassée, yâ’ géminée) désigne le pain d’un blanc immaculé, appelé aussi darmak. Quant à l’expression “tharay­nâhu”, elle s’écrit thâ’ pointée, râ’ redoublée, yâ’ sous-pointée, puis nûn ; elle signifie : “nous l’avons mouillé et pétri”. »

502 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Un jour — ou une nuit — le Messager d’Allah ﷺ sortit et rencontra Abû Bakr et ʿUmar — qu’Allah les agrée. Il leur dit : “Qu’est-ce qui vous a fait sortir de vos maisons à cette heure-ci ?” — “La faim, ô Messager d’Allah.” — “Et moi aussi, par Celui qui tient mon âme en Sa main, ce qui vous a fait sortir m’a fait sortir. Levez-vous donc.” Ils se mirent donc en route avec lui jusqu’à ce qu’il arrivât chez un homme des Anṣâr. Comme celui-ci était absent, sa femme, lorsqu’elle vit le Prophète ﷺ, s’exclama : “Bienvenue ! Soyez les bienvenus !” Alors il lui dit…

(1) Pain pétri à partir d’une farine très tamisée et cuit en galette très mince.
(2) Brebis préparée samîṭ : carcasse blanchie (bouillie) avant d’être servie, mets considéré comme raffiné.
(3) Autrement dit, depuis le début de sa mission prophétique.

(1) Autrement dit, de manière bienveillante et adoucie ; le terme tarqiq (adoucissement) renvoie précisément à l’action de rendre plus souple. (2) Il s’agit d’une bête dont on a retiré les poils à l’eau chaude avant de la rôtir avec sa peau ; une pratique réservée aux gens fortunés. (3) C’est-à-dire qu’Il l’a envoyé comme Messager aux hommes. L’expression « jusqu’à ce qu’Allah le prit » signifie qu’Il l’a rappelé à Lui, dans la demeure de Sa générosité.
مَاتَ ، وَمَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا (١) حَتَّى مَاتَ . رواه البخاري . وفي رواية له : وَلَا رَأَى شَاةً سَمِيطًا (٢) بِعَيْنِهِ قَطُّ . ٥٠٠ - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ ، وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ . رواه مسلم . « الدَّقَلُ » تَمَرٌ رَدِيءٌ . ٥٠١ - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّقِيَّ مِن حِينِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى . فَقِيلَ لَهُ : هَلْ كَانَ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنَاخِلُ ؟ قَالَ : مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْخَلًّا مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى (٣) حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَقِيلَ لَهُ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ ؟ قَالَ : كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ ، فَيَطِيرُ مَا طَارَ ، وَمَا بَقِيَ ثَرَيْنَاهُ . رواه البخاري . قوله : « النَّقِيُّ » هو بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء : وَهُوَ الْخُبْزُ الْحَوَارَى ، وَهُوَ : الدَّرْمَكُ . قوله « ثَرَيْنَاهُ » هُوَ بثاء مثلثة ، ثم راء مشددة ، ثُمَّ يَاءٍ مُثْنَاةً مِنْ تَحْتَ ثُمَّ نُونٍ ، أَيْ : بَلَلْنَاهُ وَعَجْنَاهُ . ٥٠٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : « مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ » قَالَا : الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : « وَأَنَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا ، قَوْمًا » فَقَامَا مَعَهُ ، فَأَتَى رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ ، فَلَمَّا رَأَتْهُ الْمَرْأَةُ قَالَتْ : مَرْحَبًا وَأَهْلًا . فَقَالَ لَهَا
(١) أي : محسناً مليناً ، والترقيق : التليين . (٢) هو ما أزيل شعره بماء سخن وشوي بجلده ، وهو من فعل المترفين . (٣) أي : بعثه للناس رسولاً . ( حتى قبضه الله ) أي : توفاه إلى دار كرامته .

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