Riyad al-SalihinAn-Nawawi

les gens t’aimeront. » Ḥadith ḥasan, rapporté par Ibn Mâjah et d’autres avec de bonnes chaînes de transmission (1).

477 – Selon an-Nuʿmân ibn Bashîr — qu’Allah les agrée tous deux —, ʿUmar ibn al-Khattâb — qu’Allah l’agrée — évoqua les biens matériels dont les gens jouissaient puis déclara : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ passer la journée, le ventre contracté de faim, ne trouvant pour le rassasier que du daqal, des dattes de mauvaise qualité. » Rapporté par Muslim.

daql : dattes de piètre qualité.

478 – ʿÂʾicha — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ mourut, il n’y avait dans ma maison rien qu’une créature vivante (2) pût manger, sinon un peu d’orge posé sur une étagère. J’en ai mangé longtemps ; puis, quand je l’ai mesuré, il ne resta plus rien. » Ḥadith mutaffaqun ʿalayh.

Elle entend par « shatr shaʿîr » : quelque reste d’orge ; ainsi l’a expliqué at-Tirmidhî.

479 – ʿAmr ibn al-Hârith, frère de Juwayriya bint al-Hârith, Mère des Croyants — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte : « À sa mort, le Messager d’Allah ﷺ ne laissa ni dinar ni dirham, ni esclave mâle ni esclave femme, rien d’autre que sa mule blanche qu’il montait, ses armes et un terrain qu’il avait consacré en aumône au voyageur de passage. » Rapporté par al-Bukhârî.

480 – Khabbâb ibn al-Aratt — qu’Allah l’agrée — raconte : « Nous avons émigré avec le Messager d’Allah ﷺ, cherchant uniquement la Face d’Allah ; notre récompense est donc auprès d’Allah. Certains d’entre nous sont morts sans avoir goûté la moindre part de leur rétribution ; tel fut Muṣʿab ibn ʿUmayr — qu’Allah l’agrée —, tombé martyr le jour de Uḥud : il ne laissa qu’une namira, manteau rayé de laine. Lorsque nous recouvrions sa tête, ses pieds apparaissaient ; lorsque nous recouvrions ses pieds, sa tête apparaissait. Alors il nous ordonna… »

(1) Ḥadith jugé « bon » (ḥasan), rapporté par Ibn Mâjah et d’autres avec des isnâd considérés fiables.
(2) Expression arabe désignant tout être vivant.

(1) Tel est son propos ; toutefois, toutes les chaînes de transmission proviennent en réalité de (Sufyân) al-Thawrî, la plus faible étant celle rapportée par Ibn Mâja. Le ḥadith ne gagne en solidité qu’au moyen d’autres voies et des témoignages que j’ai réunis dans al-Ṣaḥîḥa, n° 944 ; on pourra s’y référer, ainsi qu’à la seconde remarque de l’Introduction. – N. (2) Autrement dit : un animal. Quant au *raf* (étagère), il s’agit d’une planche surélevée sur laquelle on dépose ce que l’on souhaite conserver.
النَّاسُ » حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة(١). ٤٧٧ - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ ، يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقْلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ . رواه مسلم . « الدَّقْلُ » بفتح الدَّال المهملة والقاف : رديء التمر . ٤٧٨ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ ﷺ ، وَمَا فِي بَيْتِي مِنْ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ(٢) إِلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي ، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ ، متفق عليه . قولها « شَطْرُ شَعِيرٍ » أَيْ : شَيْءٌ مِنْ شَعِيرٍ ، كَذَا فَسَّرَهُ التِّرْمِذِيُّ . ٤٧٩ - وعن عمرو بن الحارث أخي جُوَيْرِيَة بنت الحارث أم المؤمنين ، رضي الله عنهما قال : مَا تَرَكَ رسولُ اللهِ ﷺ ، عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا ، وَلَا دِرْهَمًا ، وَلَا عَبْدًا ، وَلَا أَمَةً ، وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا ، وَسِلَاحَهُ ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا لِابْنِ السَّبِيلِ صَدَقَةً . رواه البخاري . ٤٨٠ - وعن خباب بن الأَرَتِّ رضي الله عنه قال : هَاجَرْنَا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ ، نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ تعالى ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا ، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ رضي الله عنه ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَتَرَكَ نَمِرَةً ، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ ، بَدَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ ، بَدَا رَأْسُهُ ، فَأَمَرَنَا
(١) كذا قال ، والأسانيد إنما هي من تحت الثوري ، وأشدها ضعفاً طريق ابن ماجه ، وإنما يتقوى الحديث بغير طريقه ، وبشواهد خرجتها في « الصحيحة » ( ٩٤٤ ) فلتراجع ، وأنظر الفائدة الثانية من المقدمة - ن - . (٢) أي : حيوان . و (الرف) : خشب يرفع عن الأرض يوضع فيه ما يراد حفظه .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies