le Jour de la Résurrection ; on le plongera (1) dans le Feu l’espace d’un seul instant, puis on lui dira : « Ô fils d’Adam, as-tu jamais vu le moindre bien ? As-tu jamais connu le moindre délice ? » Il répondra : « Non, par Allah, ô mon Seigneur ! » Puis on fera venir l’homme qui, parmi les gens du Paradis, aura connu la plus grande misère sur terre ; on le plongera une seule fois dans le Paradis et on lui dira : « Ô fils d’Adam, as-tu jamais éprouvé la misère (2) ? As-tu jamais traversé l’adversité ? » Il dira : « Non, par Allah ! Jamais je n’ai connu la misère, jamais je n’ai affronté l’adversité. » Rapporté par Muslim.

467 – Selon al-Mustawrid ibn Shaddâd – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La place de ce bas-monde face à l’au-delà n’est que semblable à ce qu’obtient l’un de vous lorsqu’il trempe son doigt dans la mer (3) : qu’il voie donc ce qu’il en retire ! » Rapporté par Muslim.

468 – Jâbir – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ passa un jour par le souk, les gens se tenant de part et d’autre de lui. Il aperçut alors un chevreau mort, aux oreilles atrophiées. Il le saisit par l’oreille et dit : « Lequel d’entre vous aimerait avoir ceci pour un dirham ? » Ils répondirent : « Nous ne voudrions pas qu’il soit à nous pour quoi que ce soit ; qu’en ferions-nous ? » Il demanda de nouveau : « Désireriez-vous qu’il soit à vous ? » Ils dirent : « Par Allah, même vivant il présenterait un défaut, car ses oreilles sont minuscules ; que dire maintenant qu’il est mort ! » Il dit alors : « Par Allah, ce bas-monde est plus insignifiant aux yeux d’Allah que ne l’est cette bête pour vous. » Rapporté par Muslim.

L’expression « kanafatayhi » signifie : de chaque côté de lui, et « al-asak » : celui dont les oreilles sont petites.

469 – Abû Dharr – qu’Allah l’agrée – dit : Je marchais avec le Prophète ﷺ dans une ḥarra (4) de Médine. Le mont Uhud se dressa devant nous et il dit : « Ô Abû Dharr ! » – « Me voici, ô Messager d’Allah », répondis-je. Il dit : « Je ne souhaiterais pas posséder de l’or l’équivalent de ce mont Uhud, et que trois jours s’écoulent alors qu’il me resterait encore un seul dinar, si ce n’est pour m’acquitter d’une dette ; je le distribuerais plutôt ainsi, ainsi et ainsi », en faisant un geste vers sa droite, vers sa gauche et derrière lui. Puis il reprit sa marche et dit : « Ceux qui possèdent le plus sont en réalité ceux qui auront le moins le Jour de la Résurrection, sauf celui qui aura dépensé sa fortune ainsi, ainsi et ainsi », en faisant de nouveau un geste vers sa droite, vers sa gauche et derrière lui, « et ils sont bien peu… »