Riyad al-SalihinAn-Nawawi

(al-Infitâr, 13-14). Et Allah – Très-Haut – dit encore : « Quant à celui dont la balance sera lourde, il jouira d’une vie agréable. » (1) « Et quant à celui dont la balance sera légère, sa mère sera l’Abîme. » (2) (al-Qâriʿa, 6-9). Les versets allant dans ce sens sont nombreux ; la crainte et l’espérance s’y rejoignent, que ce soit dans deux versets associés, dans plusieurs versets ou même dans un seul.

448 – D’après Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si le croyant savait ce qu’Allah réserve comme châtiment, nul n’oserait convoiter Son paradis ; et si le mécréant savait ce qu’Allah détient comme miséricorde, nul ne désespérerait de Son paradis. » Rapporté par Muslim (3).

449 – D’après Abû Saʿîd al-Khudrî, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le cercueil est déposé et que les gens – ou les hommes – le portent sur leurs épaules (4), si le défunt était vertueux, il dit : “Avancez-moi, avancez-moi !” ; mais s’il ne l’était pas, il dit : “Malheur à elle ! Où l’emmenez-vous ?” Son cri est entendu de toute chose, sauf de l’être humain ; et si celui-ci l’entendait, il tomberait foudroyé. » (5) Rapporté par al-Bukhârî.

450 – D’après Ibn Masʿûd, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le paradis est plus proche de l’un d’entre vous que la lanière de sa sandale (6), et l’enfer de même. » Rapporté par al-Bukhârî.

54 – Chapitre : Le mérite des larmes versées par crainte d’Allah, exalté soit-Il, et par désir ardent de Le rencontrer

Allah – Très-Haut – dit : « Ils tombent le visage contre terre en pleurant, et cela accroît leur humilité. » (al-Isrâʾ, 109)

Et Il dit encore : « Est-ce donc de ce discours que vous vous étonnez, riez et ne pleurez pas ? » (an-Najm, 59)

(1) C’est-à-dire : une âme agréée. (2) Allah – exalté soit-Il – l’a explicitée dans Sa parole : « Et qui te fera savoir ce qu’elle est ? Un feu brûlant » (Coran 101, 10-11). (3) Ce ḥadith est également rapporté par al-Bukhârî ; cf. Silsilat al-ahâdîth as-ṣaḥîḥa, n° 1634. (4) Autrement dit, lorsque le cercueil est déposé devant les hommes pour qu’ils le portent et qu’ils le soulèvent sur leurs épaules. (5) C’est-à-dire : il est mort sous l’effet du vacarme provoqué par l’horreur de ce qu’il voyait des tourments qui lui étaient réservés. (6) Le *shiraq* (courroie) est l’une des lanières situées sur le dessus de la sandale.
[ الانفطار : ١٣ - ١٤ ] وقال تعالى : ﴿ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ (١) ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾ (٢) [ القارعة : ٦ - ٩ ] والآيات في هذا المعنى كثيرة . فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية . ٤٤٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ ، مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ ، مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ » رواه مسلم (٣) . ٤٤٩ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا النَّاسُ أَوِ الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ (٤) ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ ، قَالَتْ : يَا وَيْلَهَا ! أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا ؟ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانُ ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ » (٥) رواه البخاري . ٤٥٠ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ (٦) ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ » رواه البخاري . ٥٤ - باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقاً إليه قال الله تعالى : ﴿ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ﴾ [ الإسراء : ١٠٩ ] وقال تعالى : ﴿ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ﴾ [ النجم : ٥٩ ] .
(١) أي : مرضية . (٢) فسرها الله تعالى بقوله : ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ ﴾ . (٣) قلت : والبخاري أيضاً . انظر الصحيحة (١٦٣٤) . (٤) أي : إذا وضعت الجنازة بين يدي الرجال ليحملوها ، واحتملوها على أعناقهم . (٥) أي : مات لشدة الصوت الناشيء عن شدة ما يرى مما أعد له من الويل والثبور . (٦) شراك النعل : أحد سيور النعل التي تكون في وجهها .

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