– trois jours avant son décès – déclarer : « Qu’aucun de vous ne meure sans nourrir une bonne opinion d’Allah, le Puissant, le Majestueux. » Rapporté par Muslim.

447 – Selon Anas, qu’Allah l’agrée, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah – Très-Haut – a dit : “Ô fils d’Adam, tant que tu M’invoqueras et placeras ton espoir en Moi, Je te pardonnerai ce que tu as commis, et Je ne M’en soucierai pas. Ô fils d’Adam, quand bien même tes péchés atteindraient l’ʿanân du ciel, puis que tu Me demandais pardon, Je te pardonnerais, et Je ne M’en soucierais pas. Ô fils d’Adam, si tu venais à Moi avec des fautes emplissant presque la terre, puis que tu Me rencontrais sans rien M’associer, Je viendrais à toi avec un pardon d’une ampleur équivalente.” » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a qualifié de hadith bon.

« ʿAnân as-samâʾ », avec l’ouverture du ʿayn : selon certains, c’est ce qui se présente à ta vue du ciel, c’est-à-dire ce qui apparaît lorsque tu lèves la tête ; d’autres disent que c’est la nuée. – « Qurâb al-arḍ », avec un ḍamma sur le qâf (d’aucuns le lisent avec une kasra, mais le ḍamma est plus correct et plus répandu), désigne ce qui équivaut à remplir la terre. Allah sait mieux.

53 – Chapitre : Allier la crainte et l’espérance

Sache qu’il est recommandé au serviteur, lorsqu’il jouit de la santé, d’être à la fois craintif et plein d’espérance, ces deux dispositions devant s’équilibrer. En cas de maladie, l’espérance doit, elle, l’emporter sans partage. Les principes de la Loi – qu’ils procèdent du Livre, de la sunna ou d’autres preuves – convergent clairement en ce sens.

Allah – Très-Haut – dit : « Seuls les gens perdants se croient à l’abri de la ruse d’Allah. » (al-Aʿrâf, 99) ; et : « Seuls les gens mécréants désespèrent du secours d’Allah. » (Yûsuf, 87) ; et encore : « Le jour où des visages s’éclaireront et d’autres s’assombriront. » (Âl ʿImrân, 106) ; et : « Ton Seigneur est, certes, prompt à punir ; Il est pourtant Pardonneur, Tout-Miséricordieux. » (al-Aʿrâf, 166) ; enfin : « Les vertueux seront certes dans un bien-être, tandis que les pervers seront dans la fournaise. » (al-Infitâr, 13-14).