Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Bakr et ‘Umar – qu’Allah les agrée tous deux – au sein d’un petit groupe(1). Le Messager d’Allah ﷺ se leva alors d’au milieu de nous ; comme il tardait à revenir, nous craignîmes qu’il ne fût soustrait à notre vue(2). Alarmés, nous nous levâmes ; j’étais le premier à m’élancer et je partis à la recherche(3) du Messager d’Allah ﷺ, jusqu’à ce que j’arrive à un jardin appartenant aux Ansâr. Le rapporteur poursuit ensuite le récit en détail jusqu’à ces paroles : le Messager d’Allah ﷺ dit : « Va ; à quiconque tu rencontreras derrière ce mur attestant qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah, son cœur en étant pleinement convaincu, annonce la bonne nouvelle du Paradis. » Rapporté par Muslim.

430 – D’après ‘Abd Allah b. ‘Amr b. al-‘Âṣ – qu’Allah les agrée tous deux – : le Prophète ﷺ récita cette parole d’Allah au sujet d’Abraham – sur lui la paix : « Seigneur, elles ont certes égaré quantité d’hommes ; quiconque me suit est des miens » (Ibrâhîm, 36), puis ces paroles de Jésus – sur lui la paix : « Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs ; et si Tu leur pardonnes, c’est Toi, certes, le Puissant, le Sage » (Al-Mâ’ida, 118). Il leva alors les mains en disant : « Ô Allah, ma communauté ! ma communauté ! », puis il pleura. Allah – Puissant et Majestueux – dit alors : « Ô Gabriel, rends-toi auprès de Muhammad – ton Seigneur sait mieux – et demande-lui : Qu’est-ce qui le fait pleurer ? » Gabriel se rendit auprès de lui ; le Messager d’Allah ﷺ l’informa de ce qu’il avait dit, et Allah le savait déjà. Allah – Très-Haut – ajouta : « Ô Gabriel, va auprès de Muhammad et dis-lui : Nous te satisferons au sujet de ta communauté et Nous ne te contrarierons pas. » Rapporté par Muslim.

431 – D’après Mu‘âdh b. Jabal – qu’Allah l’agrée : J’étais assis en croupe derrière le Prophète ﷺ sur un âne. Il me dit : « Ô Mu‘âdh ! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs sur Allah ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Le droit d’Allah sur les serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer ; et le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne châtie pas celui qui ne Lui associe rien. » Je dis : « Ô Messager d’Allah, ne dois-je pas en annoncer la bonne nouvelle aux gens ? » Il répondit : « Ne la leur annonce pas, de peur qu’ils ne s’en remettent exclusivement à cela. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (muttafaqun ‘alayh).

432 – D’après al-Barâ’ b. ‘Âzib – qu’Allah les agrée tous deux –, le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu’un musulman… »

(1) Le terme nafar (voyellisé par une fatha sur les deux premières consonnes) désigne un groupe de trois à neuf personnes ; l’expression « min bayna azhurinâ » signifie : « parmi nous ». (2) Autrement dit : on le prend sans nous ; et al-faza (la frayeur) renvoie à la peur. (3) C’est-à-dire : je le réclame ; al-hait désigne un verger (jardin clos).
بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي نَفَرٍ (١) فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا ، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ يُقْطَعَ دُونَنَا (٢) ، فَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي (٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ - وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « اذْهَبْ فَمَنْ لَقِيتَ وَرَاءَ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » رواه مسلم . ٤٣٠ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن النبي ﷺ ، تَلَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ ﷺ : ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ﴾ [ إبراهيم : ٣٦ ] الآية وَقَوْلَ عِيسَى ﷺ : ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [ المائدة : ١١٨ ] فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : « اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي » وَبَكَى ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيهِ ؟ » فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، بِمَا قَالَ : وَهُوَ أَعْلَمُ . فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : « يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ : إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوءُكَ » رواه مسلم . ٤٣١ - وعن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه ، قال : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ : « يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟ » قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : « فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذَّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا » فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : « لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ٤٣٢ - وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال : « الْمُسْلِمُ إِذَا
(١) النفر - بفتح أوليه - : من الثلاثة إلى التسعة وقوله ( من بين أظهرنا ) أي : من بيننا . (٢) أي : يؤخذ دوننا . و ( الفزع ) : الخوف . (٣) أي : أطلبه . و ( الحائط ) : البستان .

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