Riyad al-SalihinAn-Nawawi

« Prenez-en dans vos récipients. » Ils se mirent donc à remplir leurs ustensiles, si bien qu’il ne resta dans tout le camp aucun contenant qui ne fût plein ; ils mangèrent jusqu’à satiété et il en demeura encore en surplus. Le Messager d’Allāh ﷺ déclara alors : « J’atteste qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allāh et que je suis le Messager d’Allāh. Aucun serviteur qui se présente devant Allāh avec ces deux témoignages, sans éprouver le moindre doute, ne sera écarté du Paradis. » Rapporté par Muslim.

422 – Selon ʿItbān b. Mâlik – qu’Allāh l’agrée –, l’un des compagnons ayant participé à la bataille de Badr : « Je dirigeais la prière pour mon clan, les Banû Sâlim, mais un wâdî (1) me séparait d’eux ; lorsque venait la pluie, il se gorgeait d’eau et il m’était pénible de le traverser avant d’atteindre leur mosquée. Je me rendis donc auprès du Messager d’Allāh ﷺ et lui dis : “Ma vue a faibli, et le wâdî qui me sépare de mon peuple déborde dès qu’il pleut ; il m’est devenu difficile de le franchir. J’aimerais que tu viennes accomplir la prière dans ma maison, afin que j’y établisse un oratoire (musallâ).” Le Messager d’Allāh ﷺ répondit : “Je le ferai.” Le lendemain, quand le jour fut bien avancé (2), le Messager d’Allāh ﷺ vint accompagné d’Abû Bakr – qu’Allāh l’agrée. Il demanda la permission d’entrer et je la lui accordai. Sans s’asseoir, il demanda : “Où souhaites-tu que je prie dans ta maison ?” Je lui indiquai l’endroit désiré. Le Messager d’Allāh ﷺ se leva, prononça le takbîr, nous nous rangeâmes derrière lui et il accomplit deux rakʿa, puis il termina par le taslîm et nous fîmes de même. Je le retins ensuite pour lui offrir une khazîra (3) préparée à son intention. Les habitants du quartier apprirent que le Messager d’Allāh ﷺ se trouvait chez moi ; des hommes affluèrent jusqu’à ce que la maison fût pleine. L’un d’eux dit : “Qu’est donc devenu Mâlik ? Je ne le vois pas !” Un autre répondit : “C’est un hypocrite ; il n’aime ni Allāh ni Son Messager.” Le Messager d’Allāh ﷺ dit alors : “Ne tiens pas de tels propos ! Ne vois-tu pas qu’il déclare : ‘Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allāh’, ne recherchant par cela que l’agrément d’Allāh, le Très-Haut ?” L’homme répliqua : “Allāh et Son Messager savent mieux ; quant à nous, par Allāh, nous ne le voyons converser ni se lier qu’avec les hypocrites !” Le Messager d’Allāh ﷺ conclut : “Allāh a certes interdit au Feu quiconque dit : ‘Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allāh’, cherchant par là l’agrément d’Allāh.” Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ʿalayh).

« ʿItbān » se lit avec un ʿayn initial sous-accentué (kasra), un tâ muette et une bâʾ unifiée.

(1) Autrement dit : le fait d’y passer ; l’expression « qibala masjidihim » (prononcée qibala, avec kasra sous le qâf et fatha sur le bâ) signifie « du côté de leur mosquée ». (2) Autrement dit : lorsque le soleil est déjà haut dans le ciel. (3) C’est-à-dire : les habitants du campement.
« خُذُوا فِي أُوْعِيَتِكُمْ » فَأَخَذُوا فِي أُوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وَعَاءً إِلَّا مَلَأُوهُ وَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَ فَضْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، لَا يَلْقَى اللَّهُ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبُ عَنِ الْجَنَّةِ » رواه مسلم . ٤٢٢ - وعن عِتْبَانَ بنِ مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرًا قال : كنتُ أُصَلِّي لقومي بني سالم ، وكان يحول بيني وبينهم وادٍ إذا جاءت الأمطار ، فيشق علي اجتيازه (١) قبل مسجدهم ، فجئتُ رسول الله ﷺ فقلت له : إني أنكرتُ بصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددتُ أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانًا اتخذهُ مصلى ، فقال رسول الله ﷺ : « سَأَفْعَلُ » فغدا رسول الله ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتدَّ النهار (٢) ، واستأذن رسول الله ﷺ فأذنتُ له ، فلم يجلس حتى قال : « أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ؟ » فأشرتُ له إلى المكان الذي أحب أن يُصلي فيه ، فقام رسول الله ﷺ فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له ، فسمع أهل الدار (٣) أن رسول الله ﷺ في بيتي فتاب رجال منهم حتى كثُر الرجال في البيت ، فقال رجل : ما فعل مالك لا أراه ! فقال رجل : ذلك منافق لا يحب الله ورسوله ، فقال رسول الله ﷺ : « لَا تَقُلْ ذَلِكَ أَلَا تَرَاهُ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى » فقال : الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين ! فقال رسول الله ﷺ : « فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ » متفق عليه . وَ« عِتْبَانَ » بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة
(١) أي : المرور فيه . و ( قبل مسجدهم ) بكسر القاف وفتح الموحدة : أي جهته . (٢) أي : علا وارتفعت شمسه . (٣) أي : أهل المحلة .

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