Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Il ajouta : « Les gens seront immergés dans leur sueur à la mesure de leurs actes : chez les uns jusqu’aux chevilles, chez d’autres jusqu’aux genoux, chez d’autres encore jusqu’à la ceinture (1), et chez d’autres enfin la sueur les bâillonnera totalement. » Puis le Messager d’Allah ﷺ porta sa main à sa bouche pour l’illustrer. Rapporté par Muslim.

408 – D’après Abou Hourayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, les hommes transpireront tant que leur sueur s’enfoncera dans le sol sur soixante-dix coudées et qu’elle les submergera jusqu’à atteindre leurs oreilles. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le sens de « s’enfoncera dans le sol » est : descendra et s’y infiltrera.

409 – Le même rapporte : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il entendit un fracas (2). Il dit : « Savez-vous ce que c’est ? » Nous répondîmes : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il reprit : « C’est une pierre qui a été lancée dans le Feu il y a soixante-dix automnes (3) ; elle n’a cessé de tomber dans le Feu jusqu’à en atteindre le fond, et c’est le bruit de son impact que vous venez d’entendre. » Rapporté par Muslim.

410 – ʿAdî ibn Hâtim – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est personne parmi vous qui ne sera amené à parler à son Seigneur, sans qu’il n’y ait entre Lui et lui aucun interprète. Il regardera à sa droite et ne verra que ce qu’il aura accompli ; il regardera à sa gauche et ne verra que ce qu’il aura accompli ; puis, lorsqu’il regardera devant lui, il ne verra que le Feu faisant face à son visage (4). Préservez-vous donc du Feu, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

411 – Abou Dharr – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vois ce que vous ne voyez pas. Le ciel gémit, et il lui revient (5) de gémir ; il n’y a pas dans son étendue un espace large de quatre doigts sans qu’il n’y ait un ange. »

(1) Il s’agit de l’endroit où se noue l’izar (pagne) ; ici, l’auteur vise la zone correspondante sur chacun des flancs. (2) Autrement dit, le bruit d’une chute. (3) C’est-à-dire : de manière générale ; voir la note (9) relative au hadith 206, p. 131. (4) C’est-à-dire : face à lui ; l’expression « shiqq al-tamra » (avec un i bref) désigne la moitié d’une datte. (5) Autrement dit, c’est tout à fait justifié.
الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ ، قَالَ : « فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ(١) ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا » . قَالَ : وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ . رواه مسلم . ٤٠٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « يَعْرِقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ فِي الْأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا ، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ » متفق عليه . ومعنى « يَذْهَبُ فِي الْأَرْضِ » : ينزل ويغوص . ٤٠٩ - وعنه قال : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً(٢) فَقَالَ : « هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ » قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : « هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا(٣) ، فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا فَسَمِعْتُمْ وَجَبَتَهَا » رواه مسلم . ٤١٠ - وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ(٤) ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » متفق عليه . ٤١١ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ(٥) لَهَا أَنْ تَئِطَّ ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ
(١) هما معقد الإزار ، والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه . (٢) أي : صوت سقطة . (٣) أي : عاماً وانظر التعليق (٩) على الحديث (٢٠٦) ص (١٣١) . (٤) أي : قبالته : و ( شق التمرة ) بكسر السين المعجمة : نصفها . (٥) أي : ويحق .

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