Riyad al-SalihinAn-Nawawi

que le Feu atteindra jusqu’à ses chevilles ; pour d’autres, il montera jusqu’aux genoux ; pour d’autres encore, jusqu’à l’endroit où se noue le pagne, sous le nombril ; et, pour d’autres enfin, jusqu’à la clavicule. » Rapporté par Muslim.

Le terme ḥujza désigne l’endroit où l’on fixe le pagne, sous le nombril. Quant à la tarqûa (t ouvert, q fermé), c’est l’os situé dans la dépression du haut de la poitrine ; l’être humain possède deux clavicules, de chaque côté du cou.

405 – D’après Ibn ʿUmar (qu’Allah les agrée tous deux), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens se tiendront (1) devant le Seigneur de l’univers jusqu’à ce que l’un d’eux soit englouti dans sa sueur jusqu’au milieu de ses deux oreilles. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le mot rashḥ signifie « sueur ».

406 – D’après Anas (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ nous adressa un sermon tel que je n’en avais jamais entendu : « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » Les compagnons du Messager d’Allah ﷺ couvrirent alors leur visage et l’on entendit leurs sanglots. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version : Ayant appris quelque chose au sujet de ses compagnons, le Messager d’Allah ﷺ prononça un sermon et dit : « Le Paradis et l’Enfer m’ont été montrés ; jamais je n’ai vu comme ce jour quant au bien et quant au mal. Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » Jamais jour ne fut plus éprouvant pour les compagnons du Messager d’Allah ﷺ : ils couvrirent leur tête et l’on entendit leurs sanglots.

Le mot ḥanîn, avec la lettre khâ, désigne des pleurs mêlés d’un gémissement nasal.

407 – D’après al-Miqdâd (qu’Allah l’agrée), j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le Jour de la Résurrection, le soleil sera rapproché des créatures au point de n’être plus qu’à la distance d’un mîl. » Sulaym ibn ʿÂmir, rapporteur de ce hadith d’al-Miqdâd, ajouta : « Par Allah, je ne sais pas s’il s’agit de la mesure terrestre (le “mile”) ou du bâtonnet servant à appliquer le khôl. »

(1) C’est-à-dire : ils sortiront de leurs tombes ; quant à la formule prophétique « li-Rabb al-‘alamîn » (au Seigneur des mondes), elle signifie : en obéissance à Son ordre et pour recevoir Sa rétribution.
تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى حُجْزَتِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ » رواه مسلم . « الْحُجْزَةُ » : مَعْقِدُ الْإِزَارِ تَحْتَ السُّرَّةِ وَ « التَّرْقُوةُ » بفتح التاء وضم القاف : هِيَ الْعَظْمُ الَّذِي عِنْدَ ثَغْرَةِ النَّحْرِ ، وَلِلْإِنْسَانِ تَرْقُوَتَانِ فِي جَانِبَيِ النَّحْرِ . ٤٠٥ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال : « يَقُومُ النَّاسُ (١) لِرَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ » متفق عليه . و « الرَّشْحُ » العَرَقُ . ٤٠٦ - وعن أنس رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله ﷺ خطبة ما سمعت مثلها قط ، فقال : « لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا » فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وُجُوهَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ . متفق عليه . وفي رواية : بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ فَخَطَبَ ، فَقَالَ : « عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا » فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمٌ أَشَدُّ مِنْهُ ، غَطَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ . « الْخَنِينُ » بالخاء المعجمة : هُوَ الْبُكَاءُ مَعَ غُنَّةٍ وَانْتِشَاقِ الصَّوْتِ مِنَ الْأَنْفِ . ٤٠٧ - وعن المقداد رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ » قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الرَّاوِي عَنِ الْمِقْدَادِ : فَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ ، أَمَسَافَةَ الْأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ
(١) أي : من قبورهم ، وقوله ﷺ : ( لرب العالمين ) أي : لأمره وجزائه .

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