Riyad al-SalihinAn-Nawawi

366 – Toujours selon Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque rend visite à un malade ou se rend chez un frère pour Allah, un héraut proclame : “Puisses-tu être dans le bien, que tes pas soient bénis et qu’une demeure soit réservée pour toi au Paradis.” » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a qualifié de hadith bon ; dans certains manuscrits on lit : singulier (1).

367 – Selon Abû Mûsâ al-Ashʿarî — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « L’exemple du compagnon vertueux et de celui qui est mauvais est comparable à celui qui porte du musc et à celui qui alimente le soufflet d’une forge (2). Le porteur de musc : soit il t’en fait cadeau, soit tu lui en achètes (3), soit encore tu profites simplement de son parfum agréable. Quant à l’homme de la forge, soit il brûle tes vêtements, soit tu ne reçois de lui qu’une odeur nauséabonde. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(yuḥdhi-yaka) : c’est-à-dire « il te fait cadeau ».

368 – D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « On épouse la femme pour quatre raisons : pour sa fortune, pour son lignage, pour sa beauté et pour sa religion. Recherche donc celle qui possède la religion et remporte-la ; puisses-tu prospérer — que tes mains se couvrent de poussière ! » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Son sens est le suivant : en général, les gens recherchent chez la femme ces quatre qualités. Toi, veille à choisir celle qui a la religion, attache-toi à elle et efforce-toi de rester en sa compagnie.

369 – Ibn ʿAbbâs — qu’Allah l’agrée, lui et son père — rapporte que le Prophète ﷺ dit à Jibrîl : « Qu’est-ce qui t’empêche de nous visiter plus souvent que tu ne le fais ? » Alors fut révélé le verset : « Nous ne descendons que sur ordre de ton Seigneur ; à Lui appartient ce qui est devant nous, ce qui est derrière nous (4) et ce qui se trouve entre les deux. » (Maryam, 64.) Rapporté par al-Bukhârî.

370 – Selon Abû Saʿîd al-Khuḍrî — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « Ne… » [La suite figure à la page suivante.]

(1) « Gharîb » : terme technique désignant un hadith transmis par un seul rapporteur à un niveau de la chaîne.
(2) « Celui qui actionne le soufflet » : le forgeron qui attise le feu de la forge.
(3) « …tu lui en achètes ».
(4) Coran, sourate Maryam, verset 64.

(1) Je précise qu’il est jugé faible, ce qui correspond à l’état de sa chaîne de transmission ; toutefois, grâce à d’autres isnad, le ḥadith est considéré comme hasan. Voir Mishkat (n° 5015). – N – (2) Avec la voyelle kasra : ziqq ; c’est le sac en cuir dans lequel le forgeron souffle, autrement dit le soufflet. (3) Autrement dit, on lui demande de conclure la vente. (4) C’est-à-dire tout ce qui se trouve devant et derrière nous, dans le temps comme dans l’espace ; nous ne passons d’un état à un autre que par Son ordre et Sa volonté.
٣٦٦ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ ، نَادَاهُ مُنَادٍ بِأَنْ طَبْتَ ، وَطَابَ مَمْشَاكَ ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا » رواه الترمذي وقال : حديث حسن وفي بعض النسخ غريب (١) . ٣٦٧ - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : « إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ ، وَنَافِخِ الْكِيرِ (٢) ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ ، إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ (٣) ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً » متفق عليه . ( يُحْذِيكَ ) : يُعْطِيكَ . ٣٦٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : « تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَأَظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ » متفق عليه . ومعناه : أَنَّ النَّاسَ يَقْصِدُونَ فِي الْعَادَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ هَذِهِ الْخِصَالُ الْأَرْبَعُ ، فَاحْرِصْ أَنْتَ عَلَى ذَاتِ الدِّينِ ، وَأَظْفَرْ بِهَا ، وَاحْرِصْ عَلَى صُحْبَتِهَا . ٣٦٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي ﷺ لِجِبْرِيلَ : « مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورَنَا ؟ فَنَزَلَتْ : ﴿ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا (٤) وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ ﴾ [ مريم : ٦٤ ] » رواه البخاري . ٣٧٠ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « لَا
(١) قلت : يعني ضعيف ، وهو اللائق بحال إسناده ، لكن الحديث حسن لغيره ، فراجع « المشكاة » (٥٠١٥) - ن - . (٢) بالكسر ، زق ينفخ فيه الحداد . (٣) أي : تطلب البيع منه . (٤) أي : ما أمامنا وخلفنا من الأزمنة والأمكنة فلا ننتقل من شيء إلى شيء إلا بأمره ومشيئته .

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