Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Et, dans une autre version, il arrivait qu’il immole une brebis puis qu’il en offre aux amies intimes (1) de Khadîja autant de parts que chacune pouvait en recevoir.

Dans une autre version encore, chaque fois qu’il immolait une brebis, il disait : « Envoyez-en [une part] aux amies de Khadîja. »

Dans une troisième version, ʿÂʾicha raconte : « Hâla bint Khuwaylid, la sœur de Khadîja, demanda la permission d’entrer auprès du Messager d’Allah ﷺ ; il reconnut alors la façon dont Khadîja (2) avait coutume de demander l’autorisation, en fut tout réjoui et s’exclama : “Ô Allah ! [voici] Hâla bint Khuwaylid.” »

Elle ajouta : Le mot « fartâḥa » s’écrit avec un ḥâʾ. Dans “La Concordance des deux Ṣaḥîḥ” d’al-Humaydî, on lit « fartâʿa » avec un ʿayn, ce qui signifie : « il s’en préoccupa ».

349 – D’après Anas ibn Mâlik — qu’Allah l’agrée — : « Je partis en voyage avec Jarîr ibn ʿAbd Allâh al-Bajalî — qu’Allah l’agrée —, et il se mit à me servir (3). Je lui dis : « Ne fais pas cela. » Il répondit : « J’ai vu les Ansâr agir ainsi envers le Messager d’Allah ﷺ ; je me suis donc engagé à ne jamais accompagner l’un d’eux sans le servir. » » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

43 – Chapitre : Honorer la Famille du Messager d’Allah ﷺ et exposer leur mérite

Allah — Très-haut — dit : « Allah veut seulement éloigner de vous l’impureté (4), gens de la Maison, et vous purifier pleinement » (Al-Ahzâb, 33).

Et Il dit : « Quiconque révère les emblèmes d’Allah, cela procède assurément de la piété des cœurs » (Al-Hajj, 32).

350 – D’après Yazîd ibn Hayyân, il dit : « Je partis, moi, Ḥuṣayn ibn Sabra et ʿAmr ibn Muslim… »

(1) Pluriel de khalila, c’est-à-dire « l’amie intime ». (2) Autrement dit, elle rappelait Khadija, car sa voix ressemblait à la sienne ; « il s’en réjouit » signifie qu’il accueillit sa venue avec bonheur, parce qu’elle lui évoquait Khadija et le temps qu’il avait vécu avec elle, que la prière et la paix soient sur le Prophète. (3) C’est-à-dire : il est plus âgé que moi. L’expression « quelque chose » renvoie à une réalité si grande que les mots ne sauraient l’exprimer. Quant à « aalaytu » (« j’ai juré »), il signifie : j’ai fait serment de ne voyager avec aucun d’eux sans le servir, par déférence pour le Prophète, que la prière et la paix soient sur lui. (4) Le terme rijs (souillure) désigne le péché et la faute.
وفي رواية : وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلَائِلِهَا (١) مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ : وفي رواية كان إذا ذبح الشاة يقول : « أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ » وفي رواية قالت : اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ (٢) فَارْتَاحَ لِذَلِكَ فَقَالَ : « اللَّهُمَّ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ » . قَوْلُهَا « فَارْتَاحَ » هُوَ بِالْحَاءِ . وفي الجمع بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ لِلْحُمَيْدِيِّ : « فَارْتَاعَ » بِالْعَيْنِ وَمَعْنَاهُ : اهْتَمَّ بِهِ . ٣٤٩ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : خرجت مع جرير بن عبد الله الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه في سَفَرٍ فَكَانَ يَخْدُمُنِي (٣) فَقُلْتُ لَهُ : لَا تَفْعَلْ ، فَقَالَ : إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْأَنْصَارَ تَصْنَعُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أَصْحَبَ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا خَدَمْتُهُ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ٤٣ - باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى : ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ (٤) أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [ الأحزاب : ٣٣ ] وقال تعالى : ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [ الحج : ٣٢ ] . ٣٥٠ - وعن يزيد بن حَيَّانَ قال : انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ
(١) جمع خليلة وهي الصديقة . (٢) أي : تذكر خديجة لأن نغمتها تشبه نغمة خديجة . ( فارتاح لذلك ) أي : هش لمجيئها وسر به لتذكره بها خديجة وأيامها صلى الله عليه وسلم . (٣) أي : وهو أسن مني . وقوله ( شيئاً ) أي : عظيماً لا تفي العبارة بتفصيله . وقوله : ( آليت ) أي : أقسمت ألا أصحب أحداً منهم إلا خدمته إكراماً للنبي صلوات الله وسلامه عليه . (٤) الرجس : الإثم والذنب .

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