Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Et, dans une autre version rapportée par Ibn Dînâr, d’après Ibn ʿUmar — qu’Allah les agrée tous deux — on lit que, lorsqu’il se rendait à La Mecque, il avait un âne sur lequel il se reposait (1) lorsqu’il se lassait de sa monture, ainsi qu’un turban dont il ceignait sa tête. Un jour qu’il était juché sur cet âne, un Bédouin passa et lui dit : « N’es-tu pas un tel, fils d’un tel (2) ? » — « Si », répondit-il. Ibn ʿUmar lui donna alors l’âne en disant : « Monte-le », puis lui remit son turban en ajoutant : « Attache-toi la tête avec ceci. » Certains de ses compagnons s’exclamèrent : « Qu’Allah te pardonne ! Tu viens de donner à ce Bédouin l’âne dont tu te servais pour te détendre et le turban qui te ceignait la tête ! » Il répondit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Parmi les formes les plus méritoires de la piété filiale figure le fait pour un homme de maintenir les liens avec les proches des amis de son père après que celui-ci a quitté ce monde (3).” Or, le père de cet homme était un intime de ʿUmar — qu’Allah l’agrée. » Muslim a rapporté l’ensemble de ces versions.

347 – D’après Abû Usayd — le hamza étant vocalisé d’une ḍamma et le sîn d’une fatḥa — Mâlik ibn Rabîʿa as-Sâʿidî — qu’Allah l’agrée : « Alors que nous étions assis auprès du Messager d’Allah ﷺ, un homme des Banû Salama vint lui demander : “Ô Messager d’Allah, reste-t-il un acte de bonté envers mes parents que je puisse accomplir pour eux après leur mort ?” Il répondit : “Oui : prier pour eux (4), implorer pour eux le pardon, exécuter leurs engagements après leur décès, entretenir les liens de parenté qui ne peuvent être maintenus que grâce à eux, et honorer leurs amis.” » Rapporté par Abû Dâwûd.

348 – ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée — dit : « Je n’ai jamais éprouvé de jalousie à l’égard d’aucune des femmes du Prophète ﷺ autant que pour Khadîja — qu’Allah l’agrée —, alors même que je ne l’ai jamais vue. Il la mentionnait fréquemment ; il lui arrivait de sacrifier une brebis, d’en découper les morceaux, puis de les envoyer aux amies de Khadîja. Il se peut que je lui dise : “On dirait qu’il n’y avait pas d’autre femme au monde que Khadîja !” Il répondait : “Elle était ceci et cela (5), et c’est d’elle que j’ai eu des enfants.” » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) Autrement dit, il s’y repose ; « lorsqu’il se lasse » signifie qu’il est fatigué de monter la chamelle. (2) Passage ajouté d’après le manuscrit de la bibliothèque al-Zahiriyya ainsi que les copies B et J de l’édition du Maktab al-Islami et le texte de Sahih Muslim. (3) C’est-à-dire : après son décès. (4) Autrement dit : qu’on invoque pour eux. Je précise que la chaîne de transmission de ce hadith est faible ; elle contient ‘Ali b. ‘Ubayd, un rapporteur non identifié. (5) Autrement dit : il fait son éloge pour ses actes. L’expression « j’ai eu d’elle un walad », avec une voyelle brève « a » sur le wâw et le lâm, renvoie à ses enfants.
وفي رواية عن ابن دينار عن ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ ، كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ (١) إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ ، وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا رَأْسُهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ الْحِمَارِ ، إِذْ مَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : أَلَسْتَ فُلَان (٢) بْنَ فُلَانٍ ؟ قَالَ : بَلَى . فَأَعْطَاهُ الْحِمَارَ ، فَقَالَ : ارْكَبْ هَذَا ، وَأَعْطَاهُ الْعِمَامَةَ وَقَالَ : اشْدُدْ بِهَا رَأْسَكَ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَعْطَيْتَ هَذَا الْأَعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ ، وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يَقُولُ : « إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ » (٣) وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ رضي الله عنه ، رَوَى هَذِهِ الرِّوَايَاتِ كُلَّهَا مُسْلِمٌ . ٣٤٧ - عَن أَبِي أُسَيْد - بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ السِّين - مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السَّاعِدِيِّ رضي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رسول الله ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا (٤) وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا » رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . ٣٤٨ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَمَا رَأَيْتُهَا قَطُّ ، وَلَكِنْ كَانَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ : كَأَنْ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلَّا خَدِيجَةَ ! فَيَقُولُ : « إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ (٥) وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
(١) أي : يستريح عليه ، ( إذا مل ) أي : سئم ركوب الراحلة من الإبل . (٢) زيادة من المخطوطة الظاهرية ومخطوطة ( ب وج ) للمكتب الإسلامي وصحيح مسلم . (٣) أي : بعد أن يموت . (٤) أي : الدعاء لهما . قلت : وإسناد الحديث ضعيف . فيه علي بن عبيد لا يعرف . (٥) أي : يثني بأفعالها ( وكان لي منها ولد ) بفتح الواو واللام : أي أولاده .

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