319 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il honore son hôte ; celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il entretienne ses liens de parenté ; celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il dise du bien ou qu’il se taise. » (1) Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

320 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte encore : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah — le Très-Haut — créa les êtres ; lorsqu’Il eut achevé de les façonner, le lien de parenté (ar-raḥim) se leva et dit : “Me voici, je sollicite Ta protection contre la rupture des liens.” Allah lui dit : “N’es-tu pas satisfaite si J’accorde Ma faveur à quiconque te maintient, et si Je romps avec celui qui te rompt ?” Elle répondit : “Bien sûr !” Il dit : “Tu disposes donc de cela.” » Puis le Messager d’Allah ﷺ ajouta : « Récitez, si vous le voulez : “Peut-être, si vous tournez le dos, sèmerez-vous la corruption sur terre et romperez-vous vos liens de parenté ? Ce sont ceux qu’Allah a maudits ; Il les a rendus sourds et a aveuglé leur vue.” » (sourate Muḥammad, 22-23) Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une version rapportée par al-Bukhârî, Allah — exalté soit-Il — dit : « Celui qui te maintient, Je le maintiendrai ; et celui qui te rompt, Je le romprai. »

321 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — raconte : Un homme vint trouver le Messager d’Allah ﷺ et demanda : « Ô Messager d’Allah, qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie ? » Il répondit : « Ta mère. » — « Et ensuite ? » demanda l’homme. Le Prophète répondit : « Ta mère. » — « Et ensuite ? » Il répondit : « Ta mère. » — « Et ensuite ? » Il répondit : « Ton père. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version : « Ô Messager d’Allah, qui a le plus droit à ma bonne compagnie ? » — « Ta mère, puis ta mère, puis ta mère, puis ton père, puis les plus proches, encore les plus proches. »

Le terme « ṣaḥāba » signifie la compagnie ; quant à la locution « puis ton père », elle est au cas direct (accusatif) en raison d’un verbe sous-entendu.