Riyad al-SalihinAn-Nawawi

et envers les proches parents, les orphelins, les nécessiteux, le voisin parent (1), le voisin étranger, le compagnon de route, le voyageur sans ressources, ainsi que ceux que possèdent vos mains droites. (Coran 4 : 36)

308 – Ibn ʿUmar et ʿÂʾisha – qu’Allah les agrée tous deux – rapportent que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gabriel n’a cessé de me recommander le voisin, au point que j’ai cru qu’il allait lui attribuer une part d’héritage. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

309 – Abû Dharr – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Abû Dharr, lorsque tu prépares un bouillon, ajoute-y de l’eau et veille à en faire profiter tes voisins. » Rapporté par Muslim.

Dans une autre version, toujours d’Abû Dharr : « Mon intime ami m’a recommandé : “Lorsque tu fais cuire un bouillon, mets-y beaucoup d’eau, puis vois quelle famille parmi tes voisins en a besoin et offre-le-leur d’une bonne manière.” »

310 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Prophète ﷺ proclama : « Par Allah, il n’a pas la foi ! Par Allah, il n’a pas la foi ! Par Allah, il n’a pas la foi ! » On demanda : « Qui donc, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une version de Muslim : « N’entrera pas au Paradis celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits. » Les « méfaits » (al-bawâʾiq) désignent les agressions et les nuisances.

311 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô femmes musulmanes, qu’aucune voisine ne méprise le présent de sa voisine, fût-ce un simple sabot de brebis. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

312 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’un voisin ne fasse pas obstacle à son voisin s’il veut enfoncer un pieu dans son mur. » Puis Abû Hurayra ajoutait : « Pourquoi donc vous vois-je vous détourner de ce commandement ? Par Allah, je le jetterai bel et bien entre… »

(1) C’est-à-dire : le voisin dont la maison est proche. L’expression « al-jâr al-junub » renvoie, elle, au voisin éloigné. « As-sâhib bi-l-janb » désigne le compagnon dans un contexte d’apprentissage, de travail artisanal ou de voyage. Quant à « mâ malakat aymânukum », elle vise les esclaves, hommes ou femmes, que vous possédez. (2) Autrement dit : un plat contenant un bouillon de viande, de poulet ou assimilé.
وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ (١) وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ [ النساء : ٣٦ ] . ٣٠٨ - وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله ﷺ : « مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّىٰ ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُورِثُهُ » متفق عليه . ٣٠٩ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً (٢) ، فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ، وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ » رواه مسلم . وفي رواية له عن أبي ذر قال : إن خليلي أوصاني : « إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ » . ٣١٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : « وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ » ! قيل : مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال : « الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ » ! متفق عليه . وفي رواية لمسلم : « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ » . « الْبَوَائِقُ » : الْغَوَائِلُ وَالشُّرُورُ . ٣١١ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا ، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ » متفق عليه . ٣١٢ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال : « لَا يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ » ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ! وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ
(١) أي : الذي قرب جواره . ( الجار الجنب ) أي : البعيد . ( الصاحب بالجنب ) الرفيق في نحو تعلم وصناعة وسفر . ( ما ملكت أيمكانكم ) من العبيد والإماء . (٢) أي : ذا مرق من لحم ودجاج ونحوهما .

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