Je dis : Il s’agit d’Usâma b. Zayd al-Laythî. Or, l’avis arrêté des spécialistes critiques est que ses hadiths sont bons (ḥasan) tant qu’il ne contredit pas d’autres narrateurs. C’est pourquoi nombre de huffâẓ ont classé ce hadith comme « bon ». Néanmoins, sous cette formulation il est anomalous ou rejeté, car seul – à l’exclusion de tous les transmetteurs fiables – Muʿâwiya b. Hishâm le rapporte, et l’on relève chez lui « une faiblesse de mémoire ». La version préservée – ainsi qu’al-Bayhaqî l’a précisé – n’est que celle qui dit : « … sur ceux qui complètent les rangs », comme je l’ai signalé dans mon commentaire de la Mishkât (1096) et mis en évidence dans mes ouvrages : Faible Abû Dâwûd (153) et Authentique Abû Dâwûd (680).
10 – Hadith (1164) : « … c’est l’intervalle compris entre le moment où l’imam s’assied et la fin de la prière. » – Rapporté par Muslim.
Je dis : Cependant, la position authentique des imâms est qu’il s’agit d’un rapport attribué au Compagnon (mawqûf) Abû Mûsâ al-Ashʿarî ; c’est notamment l’opinion de l’imam ad-Dâraqutnî. Je l’ai expliqué en détail dans Faible Abû Dâwûd (193).
11 – Hadith (1187) : « … qu’il ouvre la prière par deux brèves rakʿa. » – Rapporté par Muslim.
Je dis : Chez d’autres que Muslim, il est attribué au Prophète ﷺ en tant qu’acte (marfûʿ), et c’est la version correcte. Présenté comme une parole, il est en revanche anomalous, comme je l’ai établi dans Faible Abû Dâwûd (240).
12 – Hadith (1243) : « … Les serviteurs que Je préfère sont ceux qui hâtent le plus la rupture du jeûne. » – Rapporté par at-Tirmidhî, qui déclara : « Hadith bon (ḥasan). »
Je dis : Cette qualification mérite examen, car la chaîne repose entièrement sur Qurrah b. ʿAbd ar-Raḥmân, faible en raison de sa mauvaise mémoire. J’ai exposé en détail les propos des savants à son sujet dans le deuxième hadith d’Irwâʾ al-Ghalîl fî Takhrîj Aḥâdîth Manâr as-Sabîl.
13 – (1256) « D’après Mujîba al-Bâhiliyya … » – Rapporté par Abû Dâwûd.
Je dis : Sa chaîne est faible, comme je l’ai montré dans at-Taʿlîq ar-Raghîb ʿalâ at-Targhîb.