Riyad al-SalihinAn-Nawawi

, puis d’un nûn ; c’est-à-dire : elles se sont enhardies. Quant au terme « aṭāfa », il signifie : « il entoura (encercla) ».

285 – ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ – qu’Allah les agrée tous deux – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La vie d’ici-bas n’est qu’une jouissance, et la meilleure jouissance qu’elle offre est l’épouse vertueuse. » Rapporté par Muslim.

35 – Chapitre : Le droit de l’époux sur la femme

Allah, le Très-Haut, dit : « Les hommes ont autorité sur les femmes (1) en raison de la prééminence qu’Allah a accordée à certains par rapport à d’autres (2) et de ce qu’ils dépensent de leurs biens. Ainsi, les femmes vertueuses sont dévouées (3), gardiennes dans l’invisible de ce qu’Allah a ordonné de préserver. » (sourate an-Nisâʾ, 4 : 34).

286 – Parmi les ḥadiths traitant de ce sujet figure celui de ʿAmr ibn al-Aḥwaṣ mentionné dans le chapitre précédent.

287 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’homme invite son épouse à son lit (4) et qu’elle refuse, si bien qu’il passe la nuit courroucé contre elle, les anges la maudissent jusqu’à l’aube. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version rapportée par ces deux Imâms : « Si la femme passe la nuit en boudant le lit de son mari, les anges la maudissent jusqu’au matin. »

Et, dans une troisième variante, le Messager d’Allah ﷺ a déclaré : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, il n’est pas un homme qui appelle… »

(1) Autrement dit, les hommes se comportent à l’égard des femmes comme des gouvernants envers leurs administrés. (2) C’est-à-dire quant à la dot (mahr) et à l’obligation d’entretien. (3) Explication des termes du verset : • al-qânitât : celles qui obéissent à Allah et s’acquittent des droits de leur époux ; • « hâfizât li-l-ghayb » : celles qui, durant l’absence du mari, préservent leur propre personne et les biens de celui-ci ; • « bimâ ḥafiẓa Allah » : grâce à la protection qu’Allah leur accorde en leur ordonnant cette préservation et en les y encourageant. (4) Il s’agit d’une expression pudique désignant l’union intime, reflet de l’élégance morale prônée par l’islam.
نُونُ أَي : أَجْتَرَأْنَ . قَوْلُهُ « أَطَافَ » أَي : أَحَاطَ . ٢٨٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أنَّ رسول الله ﷺ قال : « الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ » رواه مسلم . ٣٥ - باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى : ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ(١) بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ(٢) فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ(٣) حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾ [ النساء : ٣٤ ] . ٢٨٦ - وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوص السابق بالباب قبله . ٢٨٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ(٤) ، فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ » متفق عليه . وفي رواية لهما : « إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ » . وفي رواية قال رسول الله ﷺ : « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو
(١) أي : يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية . (٢) أي : في المهر والنفقة . (٣) القانتات : المطيعات لله القائمات بحقوق الأزواج . ( حافظات للغيب ) أي : الحافظات في غيبة الأزواج ما يجب حفظه في أنفسهن وماله . ( بما حفظ الله ) أي : بحفظ الله إياهن بالأمر على حفظ الغيب والحث عليه . (٤) هو كناية عن الجماع وهو أدب من آداب الإسلام الرائعة .

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