Riyad al-SalihinAn-Nawawi

dire : « Recherchez-moi parmi les faibles, car c’est bien grâce à vos faibles que vous êtes secourus et pourvus. » Rapporté par Abû Dâwûd, avec une bonne chaîne de transmission.

34 – Chapitre : Recommandation de bien traiter les femmes

Allah – Très-Haut – dit : « Vivez avec elles d’une manière convenable. » [an-Nisâ’ : 18]

Et Il dit également : « Vous ne parviendrez jamais à être parfaitement équitables entre vos épouses, même si vous y mettez tous vos soins ; ne penchez donc pas totalement au point de la laisser comme suspendue. Si vous vous réconciliez et faites preuve de piété, Allah est certes Absoluteur, Miséricordieux. » (1) [an-Nisâ’ : 129]

278 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Recommandez-vous de bien traiter les femmes, car la femme a été créée d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est son extrémité supérieure. Si tu t’emploies à la redresser, tu la briseras ; et si tu la laisses, elle demeurera courbée. Recommandez-vous donc de bien traiter les femmes. » Ḥadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version authentique rapportée par les deux Ṣaḥîḥs : « La femme est pareille à une côte : si tu la redresses, tu la briseras ; et si tu jouis d’elle, tu jouis d’elle alors qu’elle présente une courbure. »

Et, dans une version de Muslim : « La femme a été créée d’une côte ; jamais elle ne se conformera pour toi à une unique voie. Si tu jouis d’elle, tu jouis d’elle alors qu’elle est courbée ; et si tu tentes de la redresser, tu la briseras – et la briser, c’est divorcer d’elle. »

Le mot « ʿawaj » se lit en ouvrant le ʿayn et le wāw (2).

279 – ʿAbdallâh ibn Zamʿa – qu’Allah l’agrée – rapporte qu’il entendit le Prophète ﷺ prononcer un sermon dans lequel il évoqua

(1) Autrement dit : n’agissez pas en cherchant à avantager l’une de vos épouses alors que vous pourriez vous en abstenir. L’expression « fa-tadharuha » vise la femme : « comme muʿallaqa » (suspendue), c’est-à-dire ni réellement mariée ni totalement célibataire. (2) C’est ainsi que l’auteur s’exprime ici. Dans son Tahdhib al-asma wa-l-lughat, il signale que la vocalisation du terme ‘iwaj dans ce hadith fait l’objet d’un désaccord : beaucoup le lisent avec fatha (‘awaj), tandis qu’al-Hafiz Abu al-Qasim et d’autres spécialistes le lisent avec kasra (‘iwaj) ; cette dernière forme est retenue par les linguistes.
يقول : « ابْغُونِي فِي الضُّعَفَاءِ فَإِنَّمَا تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ بِضُعَفَائِكُمْ » رواه أبو داود بإسناد جيد . ٣٤ - باب الوصية بالنساء قال اللَّه تعالى : ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [ النساء : ١٨ ] وقال تعالى : ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ (١) فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [ النساء : [ ١٢٩ ٢٧٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ مَا فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ : فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ » متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين : « الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عَوْجٌ » . وفي رواية لمسلم : « إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ ، فَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عَوْجٌ . وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا ، وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا » . قوله « عَوْجٌ » هو بفتح العين والواو(٢) . ٢٧٩ - وعن عبد الله بن زَمْعَةَ رضي الله عنه ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ ، وَذَكَرَ
(١) أي : لا تفعلوا فعلاً تقصدون به التفضيل وأنتم تقدرون على تركه . ( فتذروها ) أي : الزوجة ( كالمعلقة ) فلا هي ذات زوج ، ولا هي أيم . (٢) كذا قال المؤلف هنا ، وقال في « تهذيب الأسماء واللغات » : اختلف في ضبط « عوج » في هذا الحديث ، فضبطه كثيرون بفتح العين ، وضبطه الحافظ أبو القاسم وآخرون من المحققين بالكسر ، وهو الصواب الجاري على ما ذكر أهل اللغة .

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