Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Masʿûd, un homme de Hudhayl, Bilâl ainsi que deux autres personnes que je ne nommerai pas. Il se produisit alors dans l’âme du Messager d’Allah ﷺ ce qu’Allah voulut qu’il s’y produise (1) ; il se parla à lui-même, et Allah – le Puissant, le Majestueux – fit descendre : « Ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir en recherchant Sa Face. » (Les Bestiaux, 52). Rapporté par Muslim.

266 – Abû Hubayra ʿÂʾidh ibn ʿAmr al-Muzanî – l’un des compagnons ayant participé au serment d’al-Riḍwân –, qu’Allah l’agrée, rapporte qu’Abû Sufyân passa devant Salmân, Suhayb et Bilâl accompagnés de quelques hommes. Ceux-ci dirent alors : « Les épées d’Allah n’ont pas encore pris de l’ennemi d’Allah toute la revanche qui lui est due. » Abû Bakr – qu’Allah l’agrée – intervint : « Tenez-vous vraiment de tels propos au vieil homme des Quraych, à leur chef ? » Puis il alla trouver le Prophète ﷺ et l’informa de la chose. Le Prophète ﷺ lui dit : « Ô Abû Bakr, se peut-il que tu les aies offensés ? Si tu les as offensés, alors tu as offensé ton Seigneur. » Abû Bakr revint vers eux et demanda : « Ô mes frères, vous ai-je mis en colère ? » Ils répondirent : « Non ; qu’Allah te pardonne, ô notre frère ! » Rapporté par Muslim.

L’expression « mâ akhadhat suyûfu L-Lâhi min ʿaduwwi L-Lâhi maʾkhadhahâ » signifie : elles ne lui ont pas encore infligé tout ce qu’il méritait. Quant à l’adresse « yâ akhî », on la trouve transmise soit avec hamza ouverte, khâ’ brève et yâ’ allégée, soit avec hamza fermée, khâ’ ouverte et yâ’ redoublée.

267 – Sahl ibn Saʿd – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui prend en charge un orphelin et moi serons ainsi au Paradis », puis il montra l’index et le majeur et les écarta légèrement. Rapporté par al-Bukhârî. L’expression « kâfil al-yatîm » désigne celui qui assume toutes les affaires de l’orphelin.

268 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le garant de l’orphelin, qu’il soit de sa parenté ou non, et moi, serons comme ces deux doigts au Paradis », et le narrateur – Mâlik ibn Anas – montra l’index et le majeur. Rapporté par Muslim.

Sa parole ﷺ : « l’orphelin, qu’il soit de sa parenté ou non » signifie : un orphelin qui est son proche ou un étranger ; ainsi, le proche

(1) Autrement dit : celui qui les a repoussés loin de lui.
مَسْعُودٍ وَرَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ وَبِلَالٌ وَرَجُلَانِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ (١) فَحَدَّثَ نَفْسَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ﴾ [ الأنعام : ٥٢ ] ، رواه مسلم . ٢٦٦ - وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه ، أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا : ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ؟ فأتى النبي ﷺ ، فأخبره فقال : « يا أبا بكر لعلك أغضبتهم ؟ لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك ؟ » فأتاهم فقال : يا إخوتاه أغضبتكم ؟ قالوا : لا ؛ يغفر الله لك يا أخي ؟ رواه مسلم . قوله « مأخذها » أي : لم تستوف حقها منه . وقوله : « يا أخي » روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء ، وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء . ٢٦٧ - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا » وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرج بينهما . رواه البخاري و« كافل اليتيم » القائم بأموره . ٢٦٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة » وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى . رواه مسلم . وقوله ﷺ : « اليتيم له أو لغيره » معناه : قريبه ، أو الأجنبي منه ، فالقريب
(١) أي : من طرد أولئك عنه .

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