un homme gras et imposant se présentera le Jour de la Résurrection sans peser, auprès d’Allah, plus que l’aile d’un moustique. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

261 – D’après lui (Abû Hurayra) : Une femme noire – ou, selon une autre version, un jeune homme – avait coutume de balayer la mosquée. Le Messager d’Allah ﷺ ne la (ou ne le) trouvant plus s’en enquit. On lui dit : « Elle (il) est morte. » Il dit : « Pourquoi ne m’en avez-vous donc pas informé ? » Il semble qu’ils avaient tenu son cas pour insignifiant. Il reprit : « Montrez-moi sa tombe. » On la lui indiqua ; il y accomplit la prière funéraire, puis déclara : « Ces tombes sont remplies d’obscurité pour ceux qui y reposent, et Allah, Puissant et Majestueux, les éclaire pour eux grâce à ma prière sur eux. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le verbe « taqummu » se lit avec un tâ fatha et un qâf ḍamma ; il signifie : balayer. « Al-qamâmah » désigne les détritus. L’expression « âdhantumûnî » (hamza long) veut dire : vous m’auriez informé.

262 – Toujours selon Abû Hurayra : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Bien souvent, un homme hirsute, couvert de poussière, qu’on repousse aux seuils : s’il jurait par Allah, Allah ferait advenir ce qu’il demande. » — Rapporté par Muslim.

263 – Selon Usâma — que Dieu l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « Je me suis tenu à la porte du Paradis, et j’ai vu que la majorité de ceux qui y entraient étaient les démunis, tandis que les gens fortunés étaient retenus, hormis ceux qu’on avait déjà dirigés vers le Feu. Puis je me suis tenu à la porte du Feu : la plupart de ceux qui y entraient étaient des femmes. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le terme « al-jadd » (jîm fatha) signifie la fortune, la richesse. Quant à « maḥbûsûn », il veut dire que l’entrée au Paradis ne leur a pas encore été permise.

264 – D’après Abû Hurayra — que Dieu l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « Seuls trois ont parlé alors qu’ils étaient encore au berceau : Jésus fils de Marie, l’enfant de l’histoire de Jurayj, et [un troisième]. Jurayj était un homme dévot ; il se construisit une ṣawm‘a (1), un petit ermitage, et s’y établit pour prier. Sa mère vint le trouver alors qu’il priait et dit : “Ô Jurayj !” Il se dit : “Ô mon Seigneur, [que choisir entre] ma mère et ma prière ?” (2) Il poursuivit donc sa prière et elle s’en alla. Le lendemain, elle revint alors qu’il priait,