On l’écrit aussi avec la lettre ẓāʾ (ظ) dotée : il s’agit alors de celui qui amasse les biens et les refuse, et l’on a dit : l’homme corpulent qui se pavane dans sa démarche ; d’autres ont dit : le petit au ventre proéminent.
258 – Abû al-ʿAbbâs Sahl ibn Saʿd as-Sâʿidî — que Dieu l’agrée — rapporte : Un homme passa devant le Prophète ﷺ. Celui-ci demanda à un compagnon assis près de lui : « Que penses-tu de celui-là ? » Il répondit : « C’est un notable parmi les gens ; par Allah, s’il demandait une femme en mariage, on la lui donnerait(1) et, s’il intercédait, son intercession serait acceptée. » Le Messager d’Allah ﷺ garda le silence. Puis un autre homme passa. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Et de celui-ci, que penses-tu ? » Il répondit : « Ô Messager d’Allah, c’est un homme parmi les pauvres musulmans ; il est fort probable que, s’il proposait un mariage, on le lui refuserait, que, s’il intercédait, son intercession ne serait pas retenue, et que, s’il parlait, on n’écouterait pas sa parole. » Le Messager d’Allah ﷺ déclara alors : « Celui-ci vaut mieux qu’une terre entière remplie de l’autre ! » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
« ḥarī » se lit avec un ḥā’ portant une fatḥa, un rā’ portant une kasra et un yā’ géminé ; il signifie « digne », « tout à fait susceptible ». Le verbe « shafaʿa » se prononce avec un fā’ vocalisé par une fatḥa.
259 – Abû Saʿîd al-Khudrî — que Dieu l’agrée — rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Le Paradis et l’Enfer plaidèrent(2) l’un contre l’autre. L’Enfer dit : « En moi se trouvent les tyrans et les orgueilleux. » Le Paradis dit : « En moi se trouvent les gens faibles et pauvres. » Allah trancha alors entre eux : « Toi, le Paradis, tu es Ma miséricorde : par toi J’accorde Ma miséricorde à qui Je veux. Et toi, le Feu, tu es Mon châtiment : par toi Je châtie qui Je veux. Je vous remplirai tous deux. » — Rapporté par Muslim.
260 – Abû Hurayra — que Dieu l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il arrive qu’un homme… »
• (1) C.-à-d. : on accepterait sa demande en mariage.
• (2) Autrement dit : le Paradis et l’Enfer discutèrent, chacun revendiquant un honneur particulier.