Riyad al-SalihinAn-Nawawi

254 – Umm Kulthûm bint ʿUqba ibn Abî Muʿayṭ — que Dieu l’agrée — rapporte : « N’est pas tenu pour menteur celui qui rétablit la concorde entre des gens en colportant(1) de bonnes paroles ou en proférant lui-même des paroles bienveillantes. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans la version complétée par Muslim, elle ajoute : « Je ne l’ai jamais entendu accorder de dispense à propos de ce que l’on peut dire, sauf dans trois circonstances : en temps de guerre, pour réconcilier des personnes, et dans les propos qu’un homme tient à son épouse ou qu’une épouse tient à son mari. »

255 – ʿÂʾisha — que Dieu l’agrée — raconte : Le Messager d’Allah ﷺ entendit, près de la porte, des voix qui se disputaient bruyamment. L’un des deux hommes demandait à l’autre d’alléger sa dette et de se montrer indulgent, mais celui-ci répondait : « Par Allah, je ne le ferai pas ! » Le Prophète ﷺ sortit alors et dit : « Où est donc celui qui a juré par Allah de ne pas accomplir le bien ? » — « C’est moi, ô Messager d’Allah », répondit l’homme. Le Prophète dit alors : « Eh bien, qu’il choisisse l’une ou l’autre des deux options, celle qu’il préfère. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

• « Le suppliait d’alléger sa dette » rend l’expression yastawḍiʿuh ;
• « Le priait de se montrer indulgent » traduit yastarfiquh ;
• « Al-mutâʾallî » désigne celui qui prête serment.

256 – Abû al-ʿAbbâs Sahl ibn Saʿd as-Sâʿidî — que Dieu l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ apprit qu’un différend avait surgi entre les Banû ʿAmr ibn ʿAwf. Il partit donc les réconcilier, accompagné de quelques compagnons, si bien qu’il tarda à revenir et que l’heure de la prière arriva. Bilâl se rendit auprès d’Abû Bakr — qu’Allah les agrée tous deux — et lui dit : « Abû Bakr, le Messager d’Allah ﷺ est retenu et l’heure de la prière est venue ; accepterais-tu de diriger les fidèles ? » — « Oui, si tu le veux », répondit-il. Bilâl prononça l’iqâma (l’annonce du début de la prière), Abû Bakr s’avança, fit le takbîr (Allah est le Plus Grand) et les gens en firent de même. Le Messager d’Allah ﷺ arriva en traversant les rangs jusqu’à se placer dans l’un d’eux. Les fidèles se mirent alors à taper des mains pour avertir Abû Bakr, lequel ne se retournait jamais pendant la prière ; mais, lorsque les applaudissements s’intensifièrent, il se retourna et aperçut le Messager d’Allah ﷺ. Celui-ci lui fit un signe…

(1) C’est-à-dire : transmettre et répandre, auprès de chacune des parties, de bons propos favorisant la réconciliation.

(1) Lu avec un fatha sur la lettre ya, le verbe signifie : « il transmet une nouvelle porteuse de bien ».
٢٥٤ - وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي (١) خيراً أو يقول خيراً » متفق عليه . وفي رواية مسلم زيادة ، قالت : ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث ، تعني : الحرب والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها . ٢٥٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : سمع رسول الله ﷺ صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما ، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء ، وهو يقول : والله لا أفعل ، فخرج عليهما رسول الله ﷺ فقال : « أين المتألي على الله لا يفعل المعروف » ؟ فقال : أنا يا رسول الله ، فله أي ذلك أحب . متفق عليه . معنى « يستوضعه » : يسأله أن يضع عنه بعض دينه . و« يسترفقه » : يسأله الرفق . و« المتألى » : الحالف . ٢٥٦ - وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر ، فخرج رسول الله ﷺ يصلح بينهم في أناس معه ، فحبس رسول الله ﷺ وحانت الصلاة ، فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقال : يا أبا بكر إن رسول الله ﷺ قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس ؟ قال : نعم إن شئت ، فأقام بلال الصلاة ، وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس ، وجاء رسول الله ﷺ يمشي في الصفوف حتى قام في الصف ، فأخذ الناس في التصفيق ، وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة ، فلما أكثر الناس التصفيق التفت ، فإذا رسول الله ﷺ ، فأشار إليه
(١) بفتح التحتية أي : يبلغ خبراً فيه خير .

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