Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Et Il dit encore : « Quiconque exalte les rites sacrés d’Allah, cela procède de la piété des cœurs. » (Coran 22 : 32)

Il dit aussi : « Baisse ton aile pour les croyants. » (Coran 15 : 88)(1)

Et Il dit : « Quiconque tue une personne sans qu’elle n’ait tué quelqu’un, ni semé la corruption sur terre, c’est comme s’il avait tué l’humanité tout entière ; et quiconque la sauve, c’est comme s’il avait sauvé l’humanité tout entière. » (Coran 5 : 32)

227 – Abû Mûsâ — que Dieu l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant, pour le croyant, est comme un édifice : chaque partie renforce l’autre. »(2) Puis il entrelaça ses doigts. — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

228 – Il rapporte également que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui traverse l’une de nos mosquées ou de nos marchés en portant des flèches(3) doit saisir les pointes avec sa main, ou les maintenir fermement, de peur qu’elles ne blessent un musulman. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

229 – An-Nuʿmân ibn Bashîr — que Dieu agrée le père et le fils — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’exemple des croyants dans l’affection(4), la miséricorde et la bienveillance qu’ils se manifestent est celui d’un seul corps : lorsqu’un de ses membres souffre, tout le corps partage sa douleur par la veille et la fièvre. » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

230 – Abû Hurayra — que Dieu l’agrée — rapporte : « Le Prophète ﷺ embrassa al-Ḥasan ibn ʿAlî — que Dieu les agrée tous deux — tandis qu’al-Aqraʿ ibn Hâbis se trouvait auprès de lui. Al-Aqraʿ déclara : “J’ai dix enfants et je n’en ai jamais embrassé aucun.” Le Messager d’Allah ﷺ le regarda et dit : “Qui ne fait pas miséricorde ne recevra pas la miséricorde.” » — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) « Baisse ton aile » est une expression arabe qui signifie : fais preuve de douceur et d’humilité.
(2) Il illustra la cohésion des croyants en entrelaçant ses doigts.
(3) Le terme nabl désigne les flèches, armes courantes à l’époque.
(4) Tawadd désigne l’amour sincère et réciproque.

(1) Autrement dit : fais preuve d’humilité à leur égard et de douceur envers eux. (2) Al-Qurtubi explique que cette image exhorte le croyant à aider et à défendre son frère ; c’est un devoir incontournable. De même qu’un édifice ne tient et n’est utile que parce que chacune de ses parties en soutient et en renforce d’autres – sans quoi les éléments se disjoignent et la construction s’écroule –, le croyant ne peut subvenir seul aux besoins de sa vie mondaine et religieuse sans l’assistance, le soutien et la protection de son frère. Faute de cela, il serait incapable de pourvoir à toutes ses affaires et de repousser les nuisances ; l’ordre de sa vie comme celui de sa foi s’effondrerait, et il rejoindrait alors les perdants. (3) Il s’agit des flèches arabes ; le terme nisâl, avec un n initial bref, désigne la pointe métallique fixée à leur extrémité. (4) Dérivé de mawadda (affection), c’est le fait de rapprocher quelqu’un d’un autre par ce qu’il aime. Le ḥadith magnifie ainsi les droits des musulmans et encourage leur entraide ainsi que la bienveillance mutuelle.
[ الحج : ٣٠ ] وقال تعالى : ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [ الحج : ٣٢ ] وقال تعالى : ﴿ وَاخْفِضْ (١) جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ الحجر : ٨٨ ] وقال تعالى : ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا . وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [ المائدة : ٣٢ ] . ٢٢٧ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا » (٢) وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . متفق عليه . ٢٢٨ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ مَرَّ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنَا أَوْ أَسْوَاقِنَا ، وَمَعَهُ نَبْلٌ (٣) فَلْيُمْسِكْ أَوْ لِيَقْبِضْ عَلَى نَصَالِهَا بِكَفِّهِ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَيْءٍ » متفق عليه . ٢٢٩ - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ (٤) وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى » متفق عليه . ٢٣٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قَبَّلَ النَّبِيُّ ﷺ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ، فَقَالَ الْأَقْرَعُ : إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا . فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : « مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ » متفق عليه .
(١) أي : تواضع لهم وارفق بهم . (٢) قال القرطبي : هذا تمثيل يفيد الحض على معونة المؤمن للمؤمن ونصرته ، وأن ذلك أمر متأكد لا بد منه ، فإن البناء لا يتم أمره ولا تحصل فائدته إلا بأن يكون بعضه يمسك بعضاً ويقويه ، وإن لم يكن ذلك ، انحلت أجزاؤه وخرب بناؤه . وكذلك المؤمن لا يستقل بأمور دنياه ودينه إلا بمعونة أخيه ومعاضدته ومناصرته ، فإن لم يكن ذلك عجز عن القيام بكل مصالحه ، وعن مقاومة مضاره ، فحينئذ لا يتم له نظام دنياه ولا دينه ، ويلحق بالهالكين . (٣) هي : السهام العربية . و ( النصال ) بكسر النون وبالمهملة : الحديدة التي في رأس السهم . (٤) من المودة وهي تقرب شخص من آخر بما يحب . وفي الحديث تعظيم حقوق المسلمين ، والحض على تعاونهم وملاطفة بعضهم بعضاً .

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