Riyad al-SalihinAn-Nawawi

est borgne de l’œil droit ; son œil ressemble à une baie de raisin desséchée. Sachez qu’Allah a rendu inviolables votre sang et vos biens, tout comme l’est ce jour-ci, en ce mois-ci. Ai-je bien transmis ? — « Oui ! », répondirent-ils. Il dit alors : « Ô Allah, sois Témoin », et il le répéta trois fois. « Malheur à vous — ou plutôt, prenez garde — ne revenez pas, après moi, des mécréants qui s’entretuent en se frappant les cous les uns des autres. » Rapporté par al-Bukhârî, et Muslim en a rapporté une partie.

211 – D’après ʿÂʾisha — que Dieu l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque usurpe ne fût-ce que la largeur d’un empan(1) de terre sera, au Jour de la Résurrection, chargé d’un carcan fait des sept terres. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

212 – D’après Abû Mûsâ — que Dieu l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah laisse certes au tyran(2) un délai, mais lorsqu’Il le saisit, Il ne le relâche plus. » Puis il récita : « Ainsi est la saisie de ton Seigneur quand Il saisit les cités alors qu’elles sont injustes ; Sa saisie est assurément douloureuse et sévère. » (Sourate Hûd, 102) — Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

213 – D’après Muʿâdh — que Dieu l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ m’envoya en mission et dit : « Tu vas te rendre auprès d’un peuple des Gens de l’Écriture. Invite-les à attester qu’il n’est de dieu qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils t’obéissent à cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières pour chaque jour et chaque nuit. S’ils t’obéissent à cela, informe-les qu’Allah leur a rendu obligatoire l’aumône légale prélevée sur leurs riches pour être redistribuée à leurs pauvres. S’ils t’obéissent encore, garde-toi de porter atteinte à ce qu’il y a de plus précieux dans leurs biens(3). Et redoute l’invocation de l’opprimé(4), car il n’existe aucun voile entre elle et Allah. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

214 – Selon Abû Ḥumayd ʿAbd ar-Raḥmân ibn Saʿd as-Sâʿidî — que Dieu l’agrée —, le Prophète ﷺ confia la perception de l’aumône à un homme des Azd nommé Ibn al-Lutbiyya(5). Lorsqu’il revint

(1) Un shibr (environ un empan) ; « Il l’en ceindra » signifie qu’Allah lui passera un carcan ; « des sept terres » indique qu’Il le contraindra, au Jour du Rassemblement, à porter la portion de terre usurpée, suspendue à son cou tel un collier. (2) C’est-à-dire : pour lui accorder un délai ; et « Il ne le relâchera pas » signifie qu’Il ne le délivrera pas du châtiment. (3) À savoir : ses richesses les plus précieuses. (4) Garde-toi de l’injustice : la prière de l’opprimé est agréée auprès d’Allah et pourrait se retourner contre toi. (5) Le mot — lu avec un lām portant une ḍamma, suivi d’un tā non voyellé, d’une consonne à point unique, puis d’un tā redoublé — renvoie à ʿAbd Allah.
أَعْوَرُ عَيْنَ الْيَمَنِ ، كَأَنَّ عَيْنُهُ عِنَبَةٌ طَافِئَةٌ . أَلَا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : « اللَّهُمَّ اشْهَدْ » ثَلَاثًا « وَيْلَكُمْ - أَوْ وَيْحَكُمْ - ، انْظُرُوا : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَرَوَى مُسْلِمٌ بَعْضَهُ . ٢١١ - وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال : « مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ (١) مِنَ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ » متفق عليه . ٢١٢ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ (٢) ، فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ » ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ كَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾ [ هود : ١٠٢ ] متفق عليه . ٢١٣ - وعن معاذ رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله ﷺ فقال : « إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ (٣) . وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ (٤) فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ » متفق عليه . ٢١٤ - وعن أبي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ : ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ (٥) عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ
(١) أي قدر شبر ، و ( طوقه ) أي طوقه الله ( من سبع أرضين ) : أي كلفه الله نقل ما ظلم منها في القيامة إلى المحشر ويكون كالطوق في عنقه . (٢) أي : ليمهله و ( لم يفلته ) أي لم يخلصه من العذاب . (٣) أي : نفائسها . (٤) أي : تجنب الظلم لئلا يدعوك عليك المظلوم ، ودعوته مقبولة عند الله تعالى . (٥) بضم اللام وإسكان المثناة الفوقية بعدها موحدة فتحتية مشددة هو عبد الله .

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