Riyad al-SalihinAn-Nawawi

26 – Chapitre de l’interdiction de l’injustice et de l’obligation de restituer les torts

Allah – Exalté soit-Il – a dit : « Les injustes n’auront ni ami dévoué(1) ni intercesseur dont la parole soit accueillie » (Sourate Ghâfir, 18). Et Il a dit : « Les injustes n’auront aucun secoureur » (Sourate al-Hajj, 71).

Quant aux hadiths, on relève notamment :

– le hadith d’Abû Dharr – que Dieu l’agrée – déjà cité à la fin du chapitre de la Mujâhada(2).

208 – D’après Jâbir – que Dieu l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Prenez garde à l’injustice, car l’injustice sera des ténèbres au Jour de la Résurrection. Prenez garde également à l’avarice, car l’avarice a fait périr ceux qui vous ont précédés(3) : elle les a poussés à verser leur sang(4) et à profaner ce qu’Allah leur avait rendu sacré. » (Rapporté par Muslim.)

209 – D’après Abû Hurayra – que Dieu l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les droits(5) seront bel et bien rendus à leurs ayants droit le Jour de la Résurrection, au point qu’il sera rendu justice à la brebis sans cornes contre la brebis cornue. » (Rapporté par Muslim.)

210 – Ibn ‘Umar – que Dieu agrée le père et le fils – a dit : « Nous parlions du pèlerinage d’Adieu tandis que le Prophète ﷺ était encore parmi nous(6), sans savoir en quoi consistait précisément ce pèlerinage, jusqu’à ce que le Messager d’Allah ﷺ loue et glorifie Allah, puis mentionne le faux Messie, al-Masîḥ ad-Dajjâl, et s’étende longuement sur son sujet. Il dit : “Il n’est pas de prophète qu’Allah ait envoyé sans qu’il n’ait averti sa communauté à son propos ; Noé l’a fait, tout comme les prophètes venus après lui. S’il surgit au milieu de vous, rien de ce que vous savez déjà de son affaire ne vous échappera. Votre Seigneur n’est pas borgne, tandis que lui…” »

(1) Le terme al-hamîm désigne un proche empreint de sollicitude. (2) Voir le numéro 113. (3) C’est-à-dire : parmi les nations. (4) Autrement dit, ils se sont entretués et ont tenu pour licites les femmes qui leur étaient interdites, commettant ainsi la turpitude avec elles. (5) L’expression jurative « par Allah, Il fera restituer les droits » affirme qu’Allah rétablira toutes les créances ; quant à al-jalhâ, la bête dépourvue de cornes, elle souligne explicitement que les animaux seront eux aussi ressuscités au Jour dernier, tout comme les humains responsables, les enfants et les personnes dépourvues de raison. (6) C’est-à-dire : entre nous.
٢٦ - باب تحريم الظلم والأمر بردّ المظالم قال الله تعالى : ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ ﴾ (١) وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ [ غافر : ١٨ ] . وقال تعالى : ﴿ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [ الحج : ٧١ ] . وأما الأحاديث فمنها : حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة (٢) . ٢٠٨ - وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم (٣) ؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم (٤) واستحلوا محارمهم » رواه مسلم . ٢٠٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « لَتُؤَدَّنَّ الْحُقُوقُ (٥) إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ » رواه مسلم . ٢١٠ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالنَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا(٦) ، وَلَا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاعِ حَتَّى حَمِدَ اللَّهَ رسول الله ﷺ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ ، وَقَالَ : « مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ ؛ أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ ، وَإِنَّهُ إِنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ ، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ
(١) الحميم : القريب المشفق . (٢) تحت رقم (١١٣) . (٣) أي : من الأمم . (٤) أي : قتل بعضهم بعضاً ( واستحلوا محارمهم ) : أي اتخذوا ما حرم من نسائهم حلالاً ففعلوا بهن الفاحشة . (٥) بضم الفوقية وفتح الهمزة وتشديد الدال المفتوحة : أي والله ليؤدين الله الحقوق و ( الجلحاء ) بفتح الجيم وسكون اللام وبالحاء المهملة : التي لا قرن لها . وهذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة وإعادتها كما يعاد أهل التكليف من الآدميين وكما يعاد الأطفال والمجانين . (٦) أي بيننا .

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