Riyad al-SalihinAn-Nawawi

et Il dit : « Par le Temps ! L’homme est certes en perdition, sauf ceux qui ont cru, accompli des œuvres vertueuses, se sont mutuellement recommandé la vérité et se sont mutuellement recommandé la patience. » (1) [sourate al-‘Asr, 1-3]

L’imâm al-Shâfi‘î – qu’Allah lui fasse miséricorde – a tenu, à propos de cette sourate, des propos dont le sens est : « Les gens – ou la plupart d’entre eux – négligent de la méditer. »

182 – D’après Abû ‘Abd al-Rahmân Zayd ibn Khâlid al-Juhanî – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque équipe un combattant dans la voie d’Allah, c’est comme s’il avait lui-même combattu (2) ; et quiconque prend soin, avec bienfaisance, de la famille d’un combattant absent, c’est comme s’il avait combattu. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (hadith mut­tafaqun ‘alayh).

183 – D’après Abû Sa‘îd al-Khudrî – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ envoya une expédition contre les Banû Lihyân, de la tribu de Hudhayl, et dit : « Que, de chaque paire d’hommes, l’un seulement parte ; la récompense sera partagée entre eux deux. » Rapporté par Muslim.

184 – D’après Ibn ‘Abbâs – qu’Allah l’agrée, lui et son père –, le Messager d’Allah ﷺ rencontra une caravane à al-Rawhâ’ (3). Il demanda : « Qui êtes-vous ? » – « Des musulmans », répondirent-ils. À leur tour ils demandèrent : « Et toi, qui es-tu ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah. » Une femme lui présenta alors un enfant en disant : « Cet enfant a-t-il droit au pèlerinage ? » Il répondit : « Oui, et tu en auras la récompense. » Rapporté par Muslim.

185 – D’après Abû Mûsâ al-Ash‘arî – qu’Allah l’agrée –, le Prophète ﷺ a dit : « Le trésorier musulman, digne de confiance, qui exécute fidèlement ce qui lui est ordonné et le remet en totalité, sans rien retenir, de bon gré (4), à celui pour qui il en a reçu l’ordre, est compté comme l’un des deux donateurs. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (hadith mut­tafaqun ‘alayh).

Dans une autre version : « …qui remet ce qui lui a été ordonné. » Les spécialistes ont vocalisé le mot al-mutasaddiqîn en plaçant la fatha sur la lettre qâf…

(1) Sourate al-‘Asr, versets 1-3.
(2) C’est-à-dire qu’il obtient la même récompense que celui qui combat effectivement.
(3) Al-Rawhâ’ : halte située entre Médine et La Mecque.
(4) Expression signifiant : « volontiers, de bon cœur ».

(1) Ils se recommandaient mutuellement « la vérité », c’est-à-dire la foi (iman) et l’unicité (tawhid), ainsi que la patience : persévérer dans l’obéissance et s’éloigner des péchés. (2) Autrement dit, il obtient la même récompense. Le terme khalaf (kh ouvert, l non redoublé) signifie qu’il a pourvu à ce dont ils avaient besoin. (3) Localité située près de Médine. (4) Autrement dit, il ne doit ni envier le bénéficiaire ni afficher un visage fermé ou crispé qui troublerait son état d’esprit.
تعالى : ﴿ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ . إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ (١) [ العصر : ١ - ٢ ] قال الإمام الشافعي رَحِمَهُ اللَّهُ كَلَامًا مَعْنَاهُ : إِنَّ النَّاسَ أَوْ أَكْثَرَهُمْ فِي غَفْلَةٍ عَنْ تَدَبُّرِ هَذِهِ السُّورَةِ . ١٨٢ - وعن أبي عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا (٢) وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا » متفق عليه . ١٨٣ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ بعث بعثاً إلى بني لِحْيَانٍ مِنْ هُذَيْلٍ فقال : « لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا » رواه مسلم . ١٨٤ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ (٣) فقال : « مَنْ الْقَوْمُ ؟ قالوا : المسلمون ، فقالوا : من أنت ؟ قال : رسول الله » ، فرفعت إليه امرأة صبياً فقالت : أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قال : « نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ » رواه مسلم . ١٨٥ - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : « الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الْأَمِينُ الَّذِي يَنْفُذُ مَا أُمِرَ بِهِ فَيُعْطِيهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ (٤) فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ » متفق عليه . وفي رواية « الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ » وضبطوا « الْمُتَصَدِّقِينَ » بفتح القاف مع
(١) أي أوصى بعضهم بعضاً ( بالحق ) أي بالإيمان والتوحيد ( وتواصو بالصبر ) على الطاعات وعن المعاصي . (٢) أي هو مثله في الأجر والثواب . و ( خلف ) بفتح الخاء المعجمة وتخفيف اللام ، أي قام بما يحتاجون إليه . (٣) مكان بقرب المدينة المنورة . (٤) أي بأن لا يحسد المعطى ولا يظهر له من العبوس وتقطيب الوجه ما يكدر خاطره .

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