Riyad al-SalihinAn-Nawawi

du Messager d’Allah ﷺ, il nous rappelle le Paradis et l’Enfer comme si nous les contemplions de nos propres yeux. Mais, lorsque nous quittons le Messager d’Allah ﷺ, que nous nous consacrons à nos épouses, à nos enfants et à nos biens, nous oublions beaucoup de ces rappels. »
Abû Bakr — qu’Allah l’agrée — répondit : « Par Allah, il nous arrive la même chose. » Abû Bakr et moi partîmes donc jusqu’à ce que nous entrions auprès du Messager d’Allah ﷺ. Je déclarai : « Hanzala est devenu hypocrite, ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qu’est-ce donc ? » Je répondis : « Ô Messager d’Allah, lorsque nous sommes auprès de toi, tu nous évoques l’Enfer et le Paradis au point que nous les voyons de nos yeux ; puis, quand nous te quittons, que nous retournons à nos épouses, à nos enfants et à nos biens, nous oublions beaucoup. »
Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Celui qui tient mon âme en Sa Main, si vous persévériez dans l’état où vous êtes auprès de moi et dans le rappel, les anges viendraient vous serrer la main sur vos lits et dans vos chemins. Mais, ô Hanzala, une heure ainsi… et une heure ainsi » (1) — il répéta cela trois fois. (Muslim)

Explications lexicales :
• « Ribʿiyy » se lit avec kasra sous le rāʾ.
• « al-Asîdiyy » : hamza ḍamma, sīn fatḥa, suivie d’un yā doublé et kasra.
• « ʿâfasnā » (avec ʿayn et sīn non pointées) signifie : nous nous sommes occupés, affairés.
• « ḍayʿāt » désigne les moyens de subsistance.

156 – D’après Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée : Tandis que le Prophète ﷺ prononçait le sermon, il aperçut un homme debout. Il demanda qui c’était. On lui dit : « C’est Abû Isrâ’îl ; il a fait vœu de rester debout sous le soleil sans s’asseoir, de ne pas s’abriter, de ne pas parler et de jeûner. » Le Prophète ﷺ dit : « Ordonnez-lui de parler, de s’abriter, de s’asseoir et de mener son jeûne à terme. » (Al-Bukhârî)

15 – Chapitre : De la préservation des œuvres

Allah, Très-Haut, dit : « N’est-il pas venu… » (2) pour ceux qui ont cru, afin que leurs cœurs s’humilient au rappel d’Allah et à ce qui… (Le Fer, 57 : 16)

(1) Autrement dit : il y a un moment consacré à l’adoration et un autre destiné à répondre aux nécessités de cette vie éphémère. (2) Autrement dit : le verbe « yahan » signifie « éprouver de la nostalgie » ; l’expression « wa mâ nuzzila mina l-haqq » renvoie au Coran ; « alladhîna ûtu al-kitâb » désigne les juifs et les chrétiens ; enfin, le terme « al-amad » signifie la durée (le temps).
رسول الله ﷺ يُذَكِّرُنَا بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « وَمَا ذَاكَ ؟ » قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيَ الْعَيْنِ ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ ، لَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً » (١) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، رواه مسلم . قَوْلُهُ « رِبْعِيٌّ » بِكَسْرِ الرَّاءِ . وَ « الْأَسِيدِيُّ » بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ السِّينِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ مُشَدَّدَةٌ مَكْسُورَةٌ . وَقَوْلُهُ : « عَافَسْنَا » هُوَ بِالْعَيْنِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ أَيْ : عَالَجْنَا وَلَا عَبْنَا . وَ « الضَّيْعَاتُ » : الْمَعَايِشُ . ١٥٦ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا : أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ وَلَا يَقْعُدَ ، وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ ، وَيَصُومَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ » رواه البخاري . ١٥ - باب في المحافظة على الأعمال قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ أَلَمْ يَأْنِ ﴾ (٢) لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا
(١) أي : ساعة لأداء العبودية ، وساعة للقيام بما يحتاجه الإنسان في دنياه الفانية . (٢) أي : يحن ( وما نزل من الحق ) : القرآن . و ( الذين أوتوا الكتاب ) هم اليهود والنصارى . و ( الأمد ) : الزمن .

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