Riyad al-SalihinAn-Nawawi

du Prophète d’Allah ﷺ.

Dans une autre version : « Ton enfant a aussi un droit sur toi. »

Dans une autre version : « N’a pas véritablement jeûné celui qui jeûne sans discontinuer. » Il le répéta trois fois.

Dans une autre version : « Le jeûne le plus aimé d’Allah, Exalté soit-Il, est le jeûne de David, et la prière la plus aimée d’Allah, Exalté soit-Il, est la prière de David : il dormait la moitié de la nuit, se levait pour prier un tiers, puis dormait un sixième ; il jeûnait un jour et rompait le jeûne le lendemain, et ne prenait jamais la fuite lorsqu’il affrontait l’ennemi. » (1)

Dans une autre version : « Mon père me maria à une femme de noble ascendance. Il avait l’habitude de rendre visite à sa bru — c’est-à-dire l’épouse de son fils — et de l’interroger au sujet de son mari (2). Elle lui répondait : “C’est un homme remarquable ; jamais il n’a foulé notre lit (3) ni porté atteinte à notre intimité (4) depuis que nous sommes chez lui.” Quand cela dura, mon père en fit part au Prophète ﷺ, qui dit : “Fais-le venir.” Je le rencontrai ensuite et il me demanda : “Comment jeûnes-tu ?” — « Chaque jour », répondis-je. Il demanda : “Et comment achèves-tu [la récitation du Coran] ?” — « Chaque nuit », répondis-je, puis il rappela ce qui précède. Il avait coutume de faire entendre à certains membres de sa famille le septième du Coran qu’il comptait réciter, en le leur présentant le jour afin que la charge lui fût plus légère la nuit. Et lorsqu’il voulait reprendre des forces, il interrompait le jeûne quelques jours, en comptait le nombre puis jeûnait d’autant (5), répugnant à délaisser quoi que ce soit sur quoi le Prophète ﷺ l’avait quitté.

Toutes ces versions sont authentiques ; la plupart se trouvent dans les deux Ṣaḥîḥ, et quelques-unes seulement dans l’un des deux.

155 – D’après Abû Rubayʿî Hanzala ibn Rabîʿ al-Asidî, le scribe, l’un des secrétaires du Messager d’Allah ﷺ : Abû Bakr — qu’Allah l’agrée — me rencontra et me dit : « Comment vas-tu, Hanzala ? » Je répondis : « Hanzala est devenu hypocrite ! » (6) Il s’exclama : « Gloire à Allah ! Que dis-tu là ?! » Je répondis : « Lorsque nous sommes auprès…"

(1) Autrement dit, il affronta l’ennemi au combat grâce à la vigueur que son âme possédait encore. (2) C’est-à-dire son mari. (3) Il s’agit d’une périphrase pour évoquer l’union charnelle, le fait de partager son lit avec elle. (4) Autrement dit, il n’a pas levé le voile qui nous sépare, expression employée pour marquer son abstention de tout rapport charnel. (5) C’est-à-dire qu’il a dénombré les jours durant lesquels il avait rompu le jeûne. (6) C’est-à-dire qu’il craignait pour lui-même de sombrer dans l’hypocrisie.
نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي رواية : « وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا » . وفي رواية : « لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ » . ثَلَاثًاً . وفي رواية : « أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى صِيَامُ دَاوُدَ ، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى صَلَاةُ دَاوُدَ : كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى »(١) . وفي رواية : أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَكَانَ يَتَعَاهَدُ كِنْتَهُ - أَيْ : امْرَأَةً وَلَدِهِ - فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا(٢) . فَتَقُولُ لَهُ : نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا(٣) وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا(٤) مُنْذُ أَتَيْنَاهُ . فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : « أَلْقِنِي بِهِ » فَلَقِيْتُهُ بَعْدُ فَقَالَ : « كَيْفَ تَصُومُ » ؟ قُلْتُ : كُلَّ يَوْمٍ ، قَالَ : « وَكَيْفَ تَخْتِمُ » ؟ قُلْتُ : كُلَّ لَيْلَةٍ ، وَذَكَرَ نَحْوَ مَا سَبَقَ ، وَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ السُّبُعَ الَّذِي يَقْرَؤُهُ يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ لِيَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَقَوَّى أَفْطَرَ أَيَّامًا وَأَحْصَى(٥) وَصَامَ مِثْلَهُنَّ كَرَاهِيَةً أَنْ يَتْرُكَ شَيْئًا فَارَقَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كل هذه الروايات صحيحة ، مُعْظَمُهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَقَلِيلٌ مِنْهَا فِي أَحَدِهِمَا . ١٥٥ - وعن أبي رُبْعِي حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَسِيدِيِّ الْكَاتِبِ أَحَدِ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ : لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ ؟ قُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ !(٦) قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ ؟! قُلْتُ : نَكُونُ عِنْدَ
(١) أَيْ : لَاقَى الْعَدُوَّ فِي الْحَرْبِ لِقُوَّةِ نَفْسِهِ بِمَا أَبْقَى فِيهَا . (٢) أَيْ : زَوْجُهَا . (٣) كِنَايَةٌ عَنِ الْمُضَاجَعَةِ ، وَالنَّوْمِ مَعَهَا فِي الْفِرَاشِ . (٤) أَيْ : لَمْ يَكْشِفْ لَنَا سِتْرًا ، عُبِّرَ بِذَلِكَ عَنِ امْتِنَاعِهِ عَنِ الْجِمَاعِ . (٥) أَيْ : عَدَّ مَا أَفْطَرَ . (٦) أَيْ : خَافَ عَلَى نَفْسِهِ النِّفَاقَ .

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