Riyad al-SalihinAn-Nawawi

152 – Abû ʿAbd Allâh Jâbir ibn Samura (qu’Allah les agrée tous deux) rapporte : « J’accomplissais les prières avec le Prophète ﷺ ; sa prière était d’une longueur modérée, et son prône également. » Rapporté par Muslim.

L’expression « modérée » signifie : à mi-chemin entre la brièveté et l’allongement excessif.

153 – Abû Juḥayfa Wahb ibn ʿAbd Allâh (qu’Allah l’agrée) rapporte : Le Prophète ﷺ instaura un pacte de fraternité (1) entre Salmân et Abû ad-Dardâ’. Salmân rendit visite à Abû ad-Dardâ’ et vit Umm ad-Dardâ’ négligée dans sa tenue (2). Il lui demanda : « Que t’arrive-t-il ? » Elle répondit : « Ton frère Abû ad-Dardâ’ n’accorde plus aucun intérêt à la vie d’ici-bas (3). » Abû ad-Dardâ’ arriva alors, prépara un repas et dit : « Mange, je jeûne. » Salmân répliqua : « Je ne mangerai que si tu manges. » Quand la nuit tomba, Abû ad-Dardâ’ se leva pour la prière nocturne, mais Salmân lui dit : « Dors. » Il se coucha. Un peu plus tard il se releva, et Salmân lui répéta : « Dors. » À l’approche de la fin de la nuit, Salmân déclara : « Lève-toi maintenant. » Ils prièrent alors ensemble. Puis Salmân lui dit : « Ton Seigneur a un droit sur toi, ton être a un droit sur toi, et ta famille a un droit sur toi ; accorde donc à chacun son droit. » Abû ad-Dardâ’ rapporta cela au Prophète ﷺ, qui confirma : « Salmân a dit vrai. » Rapporté par al-Bukhârî.

154 – Abû Muḥammad ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ (qu’Allah les agrée tous deux) rapporte : On informa le Prophète ﷺ que je disais : « Par Allah, je jeûnerai chaque jour et je veillerai en prière chaque nuit tant que je vivrai. » Le Messager d’Allah ﷺ demanda : « Est-ce toi qui as tenu ces propos ? » Je répondis : « Je les ai bien tenus, que mon père et ma mère te soient sacrifiés (5), ô Messager d’Allah. » Il dit alors : « Tu ne pourras pas supporter cela ; jeûne puis romps, dors puis prie, et jeûne parmi…

(1) Pacte de fraternité conclu par le Prophète ﷺ entre deux compagnons.
(2) Elle avait délaissé la coquetterie et portait des vêtements ordinaires.
(3) Allusion à son ascèse : indifférence à l’égard du bas monde.
(4) Par ces mots, le Prophète ﷺ entérine le bien-fondé des conseils de Salmân.
(5) Formule arabe d’affection et de respect adressée au Prophète ﷺ.

(1) Il s’agit d’un pacte de fraternité et d’assistance mutuelle visant à s’acquitter des devoirs religieux. (2) Autrement dit : elle porte des habits de service et délaisse les vêtements d’apparat. (3) Autrement dit : il s’agit des femmes ; la version d’al-Daraqutni précise : « des femmes de ce monde », et celle d’Ibn Khuzayma ajoute : « il jeûne le jour et passe la nuit en prière ». (4) Ce ḥadith établit la légitimité de se lier par fraternité pour Allah, de rendre visite et de passer la nuit chez ses frères en Allah ; il recommande aussi de conseiller le musulman, d’avertir le négligent et souligne le mérite du qiyam al-layl (la prière nocturne), entre autres enseignements. (5) Autrement dit : « Puissent mon père et ma mère être sacrifiés pour toi. »
١٥٢ - وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال : كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النبي ﷺ الصَّلَوَاتِ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا . رواه مسلم . قوله : « قَصْدًا » : أي بين الطول والقصر . ١٥٣ - وعن أبي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنه قال : آخَى (١) النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً (٢) فَقَالَ : مَا شَأْنُكِ ؟ قَالَتْ : أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا (٣) فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ لَهُ : كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ : نَمْ ، فَنَامَ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ : نَمْ . فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ : قُمْ الْآنَ ، فَصَلَّيَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « صَدَقَ سَلْمَانُ » (٤) رواه البخاري . ١٥٤ - وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنِّي أَقُولُ : وَاللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ » ؟ فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ قُلْتُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي (٥) يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : « فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ ، وَنَمْ وَقُمْ ، وَصُمْ مِنَ
(١) من المؤاخاة والمعاهدة على التناصر والقيام بحقوق الدين . (٢) أي : لابسة ثياب المهنة ، تاركة ثياب الزينة . (٣) أي : في النساء ، وفي رواية الدارقطني : « في نساء الدنيا » ، وزاد في رواية ابن خزيمة « يصوم النهار ويقوم الليل » . (٤) في هذا الحديث : مشروعية المؤاخاة في الله . وزيارة الإخوان في الله والمبيت عند الإخوان ، والنصح للمسلم ، وتنبيه من غفل ، وفضل قيام الليل وغير ذلك . (٥) أي : أنت مفدى بأبي وأمي .

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