Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Atteindre le bonheur 98

38 – Chapitre : De l’obligation de juger d’après l’apparence
et de remettre les secrets des cœurs à Allah, le Très-Haut

203 – Selon Abû Saʿîd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée), «ʿAlî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) envoya du Yémen au Messager d’Allah ﷺ un lingot d’or enveloppé dans une pièce de cuir tanné(1) dont on n’avait pas encore ôté la poussière. Le Prophète le répartit entre quatre hommes : ʿUyayna ibn Badr, al-Aqraʿ ibn Hâbis, Zayd al-Khayl et al-Zâbiʿ – soit ʿAlqama, soit ʿÂmir ibn al-Tufayl.

Un des Compagnons s’écria : « Nous étions plus dignes de cela que ces gens-là ! » La remarque parvint au Prophète ﷺ, qui dit : « Ne me faites-vous donc pas confiance, alors que je suis le dépositaire de Celui qui est au ciel ? Il me parvient, matin et soir, la révélation venue du ciel. »

Alors se leva un homme aux yeux enfoncés, aux tempes saillantes, au front proéminent, à la barbe fournie, rasé du crâne, le vêtement relevé. Il lança : « Ô Messager d’Allah, crains Allah ! » Le Prophète répondit : « Malheur à toi ! Qui, parmi les habitants de la terre, est plus digne que moi d’avoir de la piété envers Allah ? » Puis l’homme tourna les talons.

Khâlid ibn al-Walîd demanda : « Ô Messager d’Allah, permets-moi de lui trancher la tête. » – « Non, répliqua-t-il, peut-être accomplit-il la prière. » Khâlid insista : « Combien de prieurs prononcent de la langue ce que leur cœur ne contient pas ! » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Je n’ai pas reçu l’ordre de sonder le cœur des gens ni de leur fendre le ventre. » Puis, tandis qu’il le regardait s’éloigner, il ajouta : « De la descendance(2) de cet homme surgiront des gens qui réciteront… »

(1) C’est-à-dire : dans un cuir tanné au qaraz (gousses d’acacia utilisées pour le tannage). (2) Al-dafda : il s’agit de l’origine, c’est-à-dire de la partie fondamentale d’une chose.
بلوغ السعادة ۹۸ # ٣٨- باب وُجُوب الحُكْم بِالظَّاهِرِ ## وتَرْك السَّرَائِرِ إِلَى اللَّه تَعَالَى ٢٠٣- عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قال: «بَعَثَ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّه ﷺ مِن الْيَمَن بِذَهَبِّيَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ (١) لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا، قَالَ: فَقَسْمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيْبَنَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ، وَزَيْدِ الْخَيْلِ، وَالزَّابِعُ إِمَّا عَلَقْمَةٌ، وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفْلِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلَاءِ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءٌ؟ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْتَتَيْنِ نَاشِرُ الْجَبِّهَةِ كَثْبُ اللَّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشْمُرُ الإِزَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اتَّقِ اللَّهَ، قَالَ: وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الْأَرْضِ أَنْ يَنْقِيَ اللَّهَ؟ قَالَ: ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ، قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ قَالَ: لَا، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلّي، فَقَالَ خَالِدٌ: وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّه : إِنِّي لَمْ أُومِرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ، وَلَا أَشْقَ بُطُونَهُمْ، قَالَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقْفٍّ فَقَالَ: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِيْضِيِّ (٢) هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ
(١) أي: في جلد مدبوغ بالقرط. (٢) الضفضى: هو أصل الشيء.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies