Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Parmi les preuves de l’unicité du culte 53

…mais lorsque le Messager d’Allah ﷺ se leva, je me plaçai devant lui et dis : « Ô Messager d’Allah, vas-tu prier sur le fils d’Ubayy alors que, tel jour, il a tenu tels et tels propos ? » – je lui rappelais l’ensemble de ses paroles. Le Messager d’Allah ﷺ sourit puis dit : « Écarte-toi de moi, ʿUmar. » Comme j’insistais, il ajouta : « Il m’a été donné le choix et j’ai choisi ; si je savais qu’en dépassant soixante-dix demandes de pardon il lui serait pardonné, j’irais au-delà. »
Le Messager d’Allah ﷺ accomplit alors la prière funéraire sur lui, puis se retira. Il ne s’était pas encore écoulé longtemps que furent révélés les deux versets de la sourate Le Désaveu – at-Tawbah – : « Et ne fais jamais la prière funéraire sur aucun d’eux lorsqu’il meurt… » jusqu’à « … alors qu’ils sont des pervers. » Je m’étonnai ensuite de l’audace dont j’avais fait preuve envers le Messager d’Allah ﷺ ce jour-là ; Allah et Son Messager en savent davantage. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. (1)

106 – ʿAlî – qu’Allah l’agrée – a dit : J’entendis un homme demander pardon pour ses deux parents alors qu’ils étaient polythéistes. Je lui dis : « Un homme peut-il implorer le pardon pour ses parents s’ils sont polythéistes ? » Il répondit : « Abraham n’a-t-il pas demandé pardon pour son père ? » Je rapportai cela au Prophète ﷺ, et fut révélé : « Il n’appartient ni au Prophète ni aux croyants d’implorer le pardon pour les polythéistes… » jusqu’à Sa parole : « … il s’en désavoua. » Rapporté par Aḥmad, at-Tirmidhî et an-Nasâʾî. (2)

(1) Rapporté par al-Bukhari, nos 1366 et 4671, et par Muslim, n° 2774. (2) Rapporté par Ahmad, nos 771 et 1085, par at-Tirmidhi, n° 3101, et par an-Nasai, 4/91.
من أدلة توحيد العبادة ٥٣ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَثَبِتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَصَلَّى عَلَى ابْنِ أَبِي، وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا؟ أَعْدُدُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَقَالَ: «أَخَرُ عَنِّي يَا عُمَرُ» فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ: «إِنِّي خَيْرَتْ فَاخْتَرَتْ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ يُغْفَرُ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا» قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةِ: ﴿وَلا تَصَلَّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾ إِلَى ﴿وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾، قَالَ: فَعَجَبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرَأَتِي عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ، وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. متفق عليه. (١) ١٠٦ - وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَسْتَغْفِرُ لَا بَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقُلْتُ: أَيَسْتَغْفِرُ الرَّجُلُ لَا بَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقَالَ: أَوَلَمْ يَسْتَغْفِرْ إِبْرَاهِيمُ لَا بِيَهِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَنَزَلَتْ ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿تَبَرَأَ مِنْهُ﴾. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ وَالنِّسَائيُّ. (٢)
(١) أَخْرَجُهُ البَخَارِيُّ (١٣٦٦) و (٤٦٧١) ومسلم (٢٧٧٤). (٢) أَخْرَجُهُ أَحْمَدُ (٧٧١) و (١٠٨٥)، وَالتَّرْمِذِيُّ (٣١٠١)، وَالنِّسَائيُّ (٤/٩١).

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