Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Parmi les preuves de l’unicité du culte

Introduction

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Louange à Allah, qui nous a créés pour L’adorer, qui nous a indiqué la voie du bonheur et nous a mis en garde contre les chemins de la perdition. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Lui seul, sans associé, le Connaisseur de l’invisible et du visible, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager – un témoignage par lequel nous espérons la plus belle récompense et un surcroît encore. Qu’Allah accorde Sa prière sur lui, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, avant-gardes et guides de la communauté.

Ceci dit : le meilleur thème auquel le croyant puisse consacrer son encre, le domaine dans lequel il doit le plus prodiguer conseils et orientations, l’objet au sujet duquel il lui incombe avant tout de mettre en garde ses enfants et les siens, celui encore pour la défense duquel il prépare armes et équipements et ranime l’étincelle de sa détermination, c’est l’unicité d’Allah dans l’adoration, l’intention et la volonté. C’est pourquoi j’ai résolu de rassembler les sources hadithiques fondamentales relatives aux questions et aux dispositions doctrinales touchant à l’obligation de vouer exclusivement la servitude à Allah, afin qu’elles soient pour la vérité le plus solide des piliers et des soutiens, qu’elles réfutent l’athée dans son athéisme, le faussaire dans sa corruption, qu’elles dévoilent les artifices des trompeurs, émoussent la pointe des épines redoutables, dissipent l’obscurité de la nuit, tirent le négligent de son sommeil et de sa torpeur, deviennent pour la blessure le baume et le cataplasme les plus prometteurs, et offrent à celui qui cherche la quiétude la source la plus désaltérante.

من أدلة توحيد العبادة # المقدمة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمدُ للهُ الذي خَلَقْنَا للعبادةِ، وبيّنَ لَنَا طَرِيقَ السَّعَادَةِ، وَحَذَرْنَا مَوَارِدَ الرَّمَادَةِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ عالمُ الغيبِ والشَّهَادَةِ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسُولُه شهادةَ نُرْجُو بِهَا الحُسْنَى وزيادةً، صلّى الله عليه وعلى آله وصحبهِ أُولي الرِّيَادَةِ والقيادةِ. أمَّا بعدُ: فإنَّ خَيْرَ مَا أَسَالَ المؤمنُ فيهِ مِدَادَه، وأولى ما أَكْثَرَ فيهِ نُصحُه وإرشادَه، وأوجبَ ما أَنْذَرَ مِنَ الْوقُوعِ فيما يُنَاقِضُهُ أَوْلاَدَه وقِعَادَه، وأُخْرَى ما أَعْدُ لِحَمَايَتِهِ آلتُهُ وَعَتَادَه، وقُدْحَ لأجله زنادَه توحيدُ اللهِ بالعبادةِ والقَصدِ والإرادةِ؛ لذا عقدتْ عَزْمِي عَلَى جَمْعِ أُصُولِ الأَدِلَّةِ الحَدِيثِيَّةِ في المسائلِ والأحكامِ العقديةِ المتعلقةِ بوجوبِ إفرادِ اللهِ بالعبوديةِ، لتكونَ للحقِّ أَقْوَى دِعَامَةَ وَرِفَادَةَ، تَردُّ عَلَى المُلحِدِ إلحادَه وعلى المبطُلِ إفسادَه، وتكشف تَلبيس المرادة، وتخضد شوك القَتَادَة، وتبدد ظُلمة الليل وسوادَه، وتُزيل عن الغافل نومه وسُهادَه، وتكون للجُرحِ أَرْجَى ضِمَادَةً وَكِمَادَةً، وللطَّمأنِ أَرْوَى

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