Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Bulûgh as-Saʿâda 438

182 – Chapitre : Quiconque, même pour plaisanter ou railler, profère une parole de mécréance devient mécréant,

fût-ce sans en avoir réellement l’intention.

1012 – D’après ʿAbd Allâh Ibn ʿUmar (que Dieu les agrée tous deux), un homme déclara, lors de l’expédition de Tabûk, alors qu’il se trouvait dans une assemblée : « Nous n’avons jamais vu de gens semblables à nos lecteurs du Coran : plus voraces, plus menteurs dans leurs propos et plus lâches au moment de l’affrontement. » L’un des présents rétorqua : « Tu mens ! Tu es plutôt un hypocrite, et je vais en informer le Messager de Dieu ﷺ. » Le propos parvint au Prophète ﷺ, et un verset fut révélé. ʿAbd Allâh Ibn ʿUmar poursuit : « Je l’ai vu s’agripper à la sangle arrière de la chamelle du Messager de Dieu ﷺ ; les pierres le heurtaient tandis qu’il suppliait : “Ô Messager de Dieu, nous ne faisions que bavarder et plaisanter !” Le Messager de Dieu ﷺ répétait : “Est-ce donc d’Allah, de Ses signes et de Son Messager que vous vous moquiez ? Ne cherchez pas d’excuses : vous avez rejeté la foi après avoir cru.” » Rapporté par Ibn Jarîr, Ibn Ḥibbân et Ibn Abî Ḥâtim (1).

(1) Cité par Ibn Jarir dans son Tafsir, vol. 11, p. 545 ; par Ibn Hibban dans al-Majruhin, vol. 1, p. 129 ; et par Ibn Abi Hatim, vol. 6, p. 1830.
بلوغ السعادة ٤٣٨ # ١٨٢ - باب منْ هَزَلَ أَوْ اسْتَهْزَأَ بِكَلِمَةِ الكُفْرِ كَفَرَ ## وَلَوْ لَمْ يَكُنْ قَاصِيداً حَقِيقَةً ذَلِكَ ### ١٠١٢ - عن عبد الله بن عمر رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قال: قَالَ رجل في غزوة تَبُوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنةً، ولا أجبنَ عند اللّقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق، لأخبرن رَسُول الله ﷺ، فبلغ ذلك النَّبِيِّ ﷺ، ونزل القرآن. قَالَ عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رَسُول الله ﷺ تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رَسُول الله ﷺ، إنما كنا نخوضُ ونلعبُ، ورسول الله ﷺ يقول: ﴿أَبَاللهُ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَدُّوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾. أَخْرَجْهُ ابن جرير وابن حبان، وابن أبي حاتم (١).
(١) أَخْرَجْهُ ابن جرير في التفسير (١١/٥٤٥)، وابن حبان في المجروحين (١/١٢٩)، وابن أبي حاتم (٦/١٨٣٠).

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