Parmi les preuves de l’unicité du culte 357

153 – Chapitre : affirmation que le khatt (tracé divinatoire) est une science qu’Allah a confiée à l’un de Ses prophètes, et négation de sa transmission à quiconque après lui, car nul n’est capable d’en reproduire la concordance.

826 – D’après Muʿâwiya b. al-Ḥakam al-Sulamî, qu’Allah l’agrée, je dis : « Ô Messager d’Allah, certains parmi nous tracent des lignes. » Il répondit : « Un des prophètes traçait effectivement ; que celui dont le tracé coïncide avec le sien – qu’il s’en réclame. » Rapporté par Muslim (1).

827 – Selon Ibn ʿAbbâs, qu’Allah les agrée tous deux, il rapporta – du Prophète ou d’une bribe de savoir venant de lui – cette parole : « Le khatt. » Rapporté par Aḥmad (2).

828 – Par le même transmetteur, qu’Allah l’agrée, on interrogea le Messager d’Allah au sujet du khatt ; il répondit : « C’est un vestige de science. » Rapporté par al-Ṭabarânî (3).

829 – D’après Qabîsa b. Mukhâriq, qu’Allah l’agrée, j’ai entendu le Messager d’Allah dire : « L’ʿiyâfa (divination par l’envol des oiseaux), la ṭayra (mauvais augure) et le ṭarq (frapper le sol pour deviner) relèvent du jibt (sorcellerie). » ʿAwf b. Abî Jamîla expliqua : « L’ʿiyâfa procède du zajr – l’effarouchement des oiseaux –, et le ṭarq du khatt. » Rapporté par Aḥmad, Abû Dâwûd et Ibn Ḥibbân par une chaîne faible (4).