Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Atteindre le bonheur 337

146 – Chapitre de la possibilité de se soigner par la cautérisation lorsque son utilité est avérée, de son interdiction lorsque son efficacité n’est pas connue ou que son préjudice est établi, de l’interdiction de cautériser une personne saine afin qu’elle ne tombe pas malade, et de l’obligation de croire que la cautérisation n’est qu’un moyen tandis que le Guérisseur est Allah.

777 – Ibn ʿAbbâs (radiy Allâhu ʿanhumâ) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La guérison se trouve dans trois choses : une incision pratiquée lors d’une saignée par ventouse, une prise de miel, ou une cautérisation au feu ; et, pour ma part, j’interdis la cautérisation à ma communauté. » Rapporté par al-Bukhârî (1).

778 – Jâbir (radiy Allâhu ʿanhu) rapporte : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « S’il y a quelque bien dans l’un de vos remèdes – ou s’il advient qu’il y ait un bien dans vos remèdes –, c’est dans l’incision de la saignée par ventouse, dans une prise de miel, ou dans une brûlure au feu adaptée au mal. Quant à moi, je n’aime pas avoir recours à la cautérisation. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (2).

779 – ʿImrân ibn Ḥuṣayn (radiy Allâhu ʿanhu) rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdits de nous faire cautériser. Nous l’avons pourtant fait, et cela ne nous a ni réussi ni profité. » Rapporté par Aḥmad et at-Tirmidhî (3).

(1) Rapporté par al-Bukhari, nos 5680 et 5681. (2) Rapporté par al-Bukhari, nos 5683, 5702 et 5704, et par Muslim, no 2205 (71). (3) Rapporté par Ahmad, nos 19831 et 19864, par al-Tirmidhi, no 2049, et par Ibn Hibban =
من أدلة توحيد العبادة ٣٣٧ # ١٤٦ - باب جواز التَّداوي بالكي إذا تَحقق نفعه ولم يمكن الاستغناء عنه وتَحريمهُ إذا لم يعلم نفعه أو علم ضرره وتَحريم كي الصحيح لئلا يعتلّ ووجوب اعتقاد أن الكّي سبب وأن الشافي هو الله ## ٧٧٧ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنه قَالَ: «الشَّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي شَرَطَةٍ مِحْجَمٍ أَوْ شَرَبَةٍ عَسَلٍ أَوْ كَيْهِ بَنَارٍ وَأَنَا أَنَّهِي أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ». أخرجه البُخَارِيُّ (١). ## ٧٧٨ وعن جَابِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ، أَوْ يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرَطَتِي مِحْجَمٍ، أَوْ شَرَبَةٍ عَسَلٍ، أَوْ لَدُعَةٍ بَنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتُوبِي». متفق عليه (٢). ## ٧٧٩ وعن عِمرانِ بْنِ حُصِينِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَانَا رسولُ اللهِ ﷺ عن الكّي، فاكتوينا، فما أفلحنا ولا أنجحنا. أخرجه أحمد والترمذي (٣).
(١) أخرجه البُخَارِيُّ (٥٦٨٠) و (٥٦٨١). (٢) أخرجه البُخَارِيُّ (٥٦٨٣) و (٥٧٠٢) و (٥٧٠٤) ومسلم (٢٢٠٥) (٧١). (٣) أخرجه أحمد (١٩٨٣١) و (١٩٨٦٤)، والترمِذي (٢٠٤٩)، وابن حِبَّان =

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