Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Bulûgh as-Saʿâda 320

…déposé Sa bénédiction ; nul autre, fût-il homme vertueux, saint ou savant, ne saurait être mis sur le même plan. Il n’est donc pas permis de rechercher la bénédiction dans leurs personnes, leurs traces ou l’eau de leurs ablutions, car les Compagnons ne l’ont jamais fait, pas même envers le meilleur des hommes après lui ﷺ, Abû Bakr, ni envers ʿUmar et les autres. Cela montre que ce privilège lui est réservé à lui seul.

740 – Jâbir, qu’Allah l’agrée, rapporte : « Je participai à une expédition avec le Messager d’Allah ﷺ. Ma chamelle de bât s’était épuisée et peinait à avancer. Le Prophète ﷺ me demanda : “Qu’arrive-t-il à ta monture ?” – “Elle est fatiguée”, répondis-je. Le Messager d’Allah ﷺ resta alors en arrière, la pressa légèrement et fit pour elle une invocation ; aussitôt, elle se mit à marcher en tête du troupeau, précédant tous les autres chameaux. Puis il me dit : “Comment trouves-tu ta monture ?” – “Elle va parfaitement bien, répondis-je ; ta bénédiction l’a atteinte.” Hadith unanimement authentique ⦗1⦘.

741 – ʿAbdullâh b. ʿUmar, qu’Allah l’agrée ainsi que son père, relate : « Alors que nous étions assis auprès du Prophète ﷺ, on lui apporta le cœur tendre (jummâr) d’un palmier. Le Prophète ﷺ déclara : “Il est des arbres dont la bénédiction est comparable à celle du musulman.” Je pensai aussitôt qu’il faisait allusion au palmier et voulus dire : “C’est le palmier, ô Messager d’Allah !” Puis je me retournai et constatai que j’étais le plus jeune d’un groupe de dix ; je gardai donc le silence. Le Prophète ﷺ confirma : “C’est bien le palmier.” » Rapporté par al-Bukhârî ⦗2⦘. Voilà ici la bénédiction attachée au fait de suivre et de mettre en pratique.

(1) Rapporté par al-Bukhari, no 2967, et par Muslim, nos 715 et 110. (2) Rapporté par al-Bukhari, no 5444, avec cette formulation ; un texte similaire figure également chez lui sous les nos 61, 62, 72, 131, 2209, 4698, 5448, 6132 et 6144.
بلوغ السعادة ۳۲۰ فيه من البركة ولا يقاس عليه غيره من الصالحين والأولياء والعلماء، ولا يجوز التبرك بذواتهم أو آثارهم أو وضوئهم لأن الصحابة لم يفعلوا ذلك مع أفضل الخلق بعده ﷺ أبي بكر وعمر وغيرهما فَدَلَّ على اختصاصه بذلك. ٧٤٠ - وعَنَّ جَابِر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَتُلاحَقُ بِي وَتَحْتِي نَاضِحُ لِي قَدْ أَعْيَأَ وَلَا يَكَادُ يَسِيرُ قَالَ: فَقَالَ لِي: «مَا لِبَعِيرُكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: عَلِيل. قَالَ: فَتَخْلُفُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرَجَرَهُ وَدَعَا لَهُ، فَمَا زَالَ بَيْنَ يَدَيَّ الإِبِلِ قُدَّامَهَا يَسِيرُ، قَالَ: فَقَالَ لِي: «كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: بِخَيْرٍ، قَدْ أَصَابَتْهُ بَرَكَتْكَ. متفق عليه (١). ٧٤١ - وعَنَّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جُلُوسٌ إِذْ أُنِيَ بِجُمَّارِ نَخْلَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ لَمَا بَرَكَتْهُ كَبَرَكَةِ الْمُسْلِمِ» فَظَنَّتْ أَنَّهُ يَعْنِي النَّخْلَةَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ التَّفَتُّ فَإِذَا أَنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ أَنَا أَحْدَثُهُمْ، فَسَكَتُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هِيَ النَّخْلَةُ». أخرجه البخاريّ (٢). وهذه بركة الإتباع والعمل.
(١) أخرجه البخاريّ (٢٩٦٧)، ومسلم (٧١٥) (١١٠). (٢) أخرجه البخاريّ (٥٤٤٤) بهذا اللفظ، وعنده بنحوه (٦١) و(٦٢) و(٧٢) و(١٣١) و(٢٢٠٩) و(٤٦٩٨) و(٥٤٤٨) و(٦١٣٢) و(٦١٤٤).

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