Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Bulûgh as-Saʿâda ⦗302⦘

700 – Toujours d’après Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, un homme se présenta au Messager d’Allah ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, quelle aumône mérite la plus grande récompense ? » Il répondit : « Eh bien – par ton père, tu le sauras bel et bien ! – c’est que tu donnes alors que tu es en bonne santé, encore porté à l’avarice, redoutant la pauvreté et espérant (vivre) longtemps. Ne tarde pas jusqu’à ce que l’âme atteigne la gorge et que tu te mettes à dire : “À untel ceci, à untel cela”, alors que cela appartenait déjà à untel. » Rapporté par Muslim.⦅1⦆

Réponse : La formulation « – par ton père, tu le sauras bel et bien » ne se rencontre que dans la chaîne de transmission de Muhammad ibn Fuḍayl. Or des transmetteurs sûrs, tels que Sufyân ibn ʿUyayna, ʿAbd al-Wâḥid et Jarîr, le rapportent sans aucun serment, et Muhammad ibn Fuḍayl lui-même a transmis ce hadith sans serment.

En outre, ces trois hadiths sont abrogés par ceux qui interdisent de jurer par autre qu’Allah ; les preuves rigoureusement authentiques montrent que ce qui est postérieur, c’est bien la prohibition de prêter serment par autre qu’Allah, et non son autorisation.

(1) Rapporté par Muslim, no 1032 (93) ; par al-Bukhari dans al-Adab al-mufrad, no 778 ; par Ahmad, no 7159 ; par an-Nasa’i, vol. 6, p. 237 ; et par Abu Ya‘la, no 6092.
بلوغ السعادة ٣٠٢ ٧٠٠- وعنه رَضي الله عنه قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ، فقال: يا رَسُولَ اللهِ، أي الصَّدْقَةِ أعْطَمُ أَجْرًا؟ فقال: «أما وأبيك لَتُبَانُهُ، أن تصَدَّقَ وأنتَ صَحِيحٌ شَجِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ، وتَأْمُلُ الْبَقَاءَ، ولا تُمْهلَ حَتَّى إذا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا ولِفُلَانٍ كَذَا، وقدْ كَانَ لِفُلَانٍ». أخرجه مسلم.(١) وجوابه: إن لفظة: «وأبيك لَتُبَانُهُ» تدورُ على مُحمد بن فُضَيْل، وقد خالفَ فيها الثقات كسفيان بن عيينة، وعبد الواحد، وجرير حيث رَوُوه بدون الحَلف مطلقاً، ومحمد بن فضيل نفسه قد روى هذا الحديث بدون الحلف مُطلقاً. ثم إن هذه الأحاديث الثلاثة منسوخة بأحاديث النهي عن الحلف بغير الله، وقد دلت الأدلة الصحاح على أن المتأخر هو النهي عن الحلف بغير الله لا الإباحة.
(١) أخرجه مسلم (١٠٣٢) (٩٣)، والبخاري في الأدب المفرد (٧٧٨)، وأحمد (٧١٥٩)، والنسائي (٢٣٧/٦)، وأبو يعلى (٦٠٩٢).

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