Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Bulûgh al-Saʿâda, p. 296

123 – Chapitre : Caractère légitime du tawassul consistant à manifester à Allah Très-Haut sa pauvreté

688 – D’après Jâbir ibn ʿAbd Allâh, qu’Allah les agrée tous deux, il déclara : « Le Messager d’Allah ﷺ nous enseignait la prière de consultation (salât al-istikhâra) pour toutes nos affaires comme il nous apprenait une sourate du Coran. Il disait :
“Lorsque l’un de vous envisage une décision, qu’il accomplisse deux unités de prière, en dehors des prières obligatoires, puis qu’il dise :

Ô Allah, je Te consulte par Ta science, je Te demande la puissance par Ta toute-puissance et je Te sollicite de Ta grâce immense. Car Tu peux tout tandis que je ne peux rien, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Parfait Connaisseur de l’invisible.
Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est un bien pour moi dans ma religion, ma subsistance et l’issue de mes affaires – ou, dit-il : dans mes affaires immédiates et futures –, décrète-la pour moi, facilite-la-moi et bénis-la-moi.
Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour moi dans ma religion, ma subsistance et l’issue de mes affaires – ou, dit-il : dans mes affaires immédiates et futures –, éloigne-la de moi et éloigne-moi d’elle, décrète-moi le bien où qu’il se trouve, puis fais que j’en sois satisfait.” »
Il ajouta : « Et qu’il mentionne précisément son besoin. »
Rapporté par al-Bukhârî (1).

(1) Rapporté par al-Bukhari, nos 1162, 6382 et 7390.
بلوغ السعادة ٢٩٦ # ١٢٣ - باب مشروعية التّوسُّل بإظهار الافتقار لله تعالى ٦٨٨ - عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهِ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُعَلّمُنَا الاستِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كَمَا يُعَلّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذَا هُمْ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ - عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسْتَرُهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِينِي بِهِ» قَالَ: وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ. أخرجه البُخَارِي (١).
(١) أخرجه البُخَارِي (١١٦٢)، (٦٣٨٢) و (٧٣٩٠).

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