Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Parmi les preuves de l’unicité de l’adoration – 241

…le Refuge absolu, Celui qui n’a pas engendré, n’a pas été engendré et que nul n’égale. Quant au fait qu’il Me traite de menteur, c’est lorsqu’il déclare : « Il ne me fera pas revivre comme Il m’a créé une première fois », alors que créer les créatures une première fois n’est pas moins aisé pour Moi que de les recréer. » Rapporté par al-Bukhârî (1).

566 – Le même — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah — glorifié et exalté soit-Il — dira : “Ô fils d’Adam, Je suis tombé malade et tu ne M’as pas rendu visite.” Il répondra : “Seigneur, comment T’aurais-je rendu visite alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Il dira : “Ne sais-tu pas que Mon serviteur Untel était malade et que tu ne lui as pas rendu visite ? Ne sais-tu pas que si tu l’avais visité, tu M’aurais trouvé auprès de lui ? Ô fils d’Adam, Je t’ai demandé à manger et tu ne M’as pas nourri.” Il dira : “Seigneur, comment T’aurais-je nourri alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Il dira : “Ne sais-tu pas que Mon serviteur Untel t’a demandé à manger et que tu ne l’as pas nourri ? Ne sais-tu pas que si tu l’avais nourri, tu aurais trouvé (ta récompense) auprès de Moi ? Ô fils d’Adam, Je t’ai demandé à boire et tu ne M’as pas abreuvé.” Il dira : “Seigneur, comment T’aurais-je abreuvé alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Il dira : “Mon serviteur Untel t’a demandé à boire et tu ne l’as pas abreuvé ; sache que si tu l’avais abreuvé, tu aurais trouvé (ta récompense) auprès de Moi.” » Rapporté par Muslim (2).

567 – Selon Anas, qu’Allah l’agrée, les Quraysh conclurent un armistice avec le Prophète ﷺ, parmi lesquels se trouvait Suhayl b. ʿAmr. Le Prophète ﷺ dit alors à ʿAlî : « Écris : “Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.” » Suhayl répliqua : « Quant à “Au nom d’Allah”, d’accord ; mais “le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux”, nous ne savons pas ce que cela signifie…»

(1) Rapporté par al-Bukhari (n° 3193, 4974 et 4975). (2) Rapporté par Muslim (n° 2569).
من أدلة توحيد العبادة ٢٤١ الصَّمَدُ، الذي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد، وَأَمَّا تَكْدِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِن إِعَادَتِهِ». أَخْرَجُهُ الْبُخَارِيُّ(١). ٥٦٦ - و عنه رَضِيَ اللَّهَ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهَ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعْدَنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانَا مَرِضَ، فَلَمْ تَعْدُهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ، يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمْكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أُطْعَمْتُهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي، يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ، فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي» أَخْرَجُهُ مُسْلِمٌ(٢). ٥٦٧ - و عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهَ عَنْهُ أَنَّ قُرَيْشًا صَالِحُوَا النَّبِيِّ ﷺ، فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيِّ: «اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، قَالَ سُهَيْلُ: "أَمَّا بِاسْمِ اللَّهِ فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
(١) أَخْرَجُهُ الْبُخَارِيُّ (٣١٩٣) و (٤٩٧٤) و (٤٩٧٥). (٢) أَخْرَجُهُ مسلم (٢٥٦٩).

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