Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Bulûgh al-Saʿâda ⦗212⦘

91 – Chapitre : Des vœux adressés à autre qu’Allah, qu’Il soit exalté

485 – D’après Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Prophète ﷺ a dit : « J’ai vu ʿAmr ibn ʿÂmir ibn Luḥay al-Khuzâʿî traînant ses entrailles dans le Feu ; il fut le premier à avoir relâché les saʾiba. » Hadith unanimement authentique.⦗1⦘

486 – Kardam ibn Sufyân, qu’Allah l’agrée, interrogea le Messager d’Allah ﷺ au sujet d’un vœu formulé à l’époque antéislamique. Le Prophète ﷺ lui demanda : « Était-ce pour une idole ou pour un autel ? » — « Non, répondit-il, c’était pour Allah, — Béni et Exalté. » Il dit alors : « Acquitte-toi envers Allah — Béni et Exalté — de ce que tu Lui as voué. » Rapporté par Aḥmad et Ibn Mâjah.⦗2⦘

487 – Thâbit ibn al-Ḍaḥḥâk rapporte : « Du vivant du Messager d’Allah ﷺ, un homme fit le vœu de sacrifier des chameaux à Buwâna. Il se présenta donc au Prophète ﷺ et dit : “J’ai fait le vœu de sacrifier des chameaux à Buwâna.” Le Prophète ﷺ demanda : “S’y trouvait-il quelque idole de la Jâhiliyya que l’on adorait ?” — “Non”, répondirent-ils. — “Y tenait-on l’un de leurs jours de fête ?” — “Non.” Le Messager d’Allah ﷺ conclut : “Acquitte-toi de ton vœu, car il n’y a pas d’exécution d’un vœu impliquant une désobéissance envers Allah, ni d’un vœu portant sur ce qu’un fils d’Adam ne possède pas.” » Rapporté par Abû Dâwûd.⦗3⦘

488 – Selon ʿAmr ibn Shuʿayb, d’après son père, d’après son grand-père : une femme déclara :

(1) Hadith rapporté par al-Bukhari, n° 3521, et par Muslim, n° 2856. (2) Hadith rapporté par Ahmad, n° 15456 ; par Ibn Maja, n° 2131 ; et par al-Tabarani dans al-Muʿjam al-Kabir, 25/74. (3) Hadith rapporté par Abu Dawud, n° 3313.
بلوغ السعادة ۲۱۲ # ۹۱- بابُ مَا جَاءَ فِي النُّذُرِ لِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى ## ٤٨٥- عن أبي هرَيْرَةَ رَضِيَ اللهِ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رأيتُ عَمرو بن عامر بن لُحَي الخزاعي يَجُرُّ قُصَّبَه فِي النَّارِ، وَكَانَ أوَّلَ مَن سَيَّبَ السَّوَائِبُ». متفق عليه.(١) ## ٤٨٦- وعَنْ كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ رَضِيَ اللهِ عَنْهُ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ نَذْرٍ نُذِرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أُبُوَتْنَ أَوْ لِنُصْبِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ: فَأَوْفِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا جَعَلْتَ لَهُ» أَخْرَجُهُ أَحْمَدُ، وابن ماجة.(٢) ## ٤٨٧- وعن ثابت بن الضَّحَّاكِ، قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ يَنْحَرَ إِيَلًا بِبُوَانَهُ فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي نَذَرُتُ أَنْ أَنْحَرَ إِيَلًا بِبُوَانَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَانَ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَوْفِ يَنْذُرُكَ فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنُذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنَ آدَمَ» أَخْرَجُهُ أبو داود.(٣) ## ٤٨٨- وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ امْرَأَةً قالت:
(١) أَخْرَجُهُ النَّخَارِيُّ (٣٥٢١)، ومُسْلِم (٢٨٥٦). (٢) أَخْرَجُهُ أَحْمَدُ (١٥٤٥٦)، وابن مَاجَة (٢١٣١)، والطبراني في الكبير (٢٥/٧٤) (٣) أَخْرَجُهُ أبو دَاوُد (٣٣١٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies