Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Parmi les preuves du tawḥîd de l’adoration – 21

… verbalement ; et, par Allah, jamais sa main ne toucha celle d’une femme lors de l’allégeance. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (1).

32 – D’après ʿAmr ibn Shuʿayb, par l’intermédiaire de son père, d’après son grand-père : Amayma bint Raqîqa se présenta auprès du Messager d’Allah ﷺ pour lui prêter serment d’allégeance à l’islam. Il lui dit : « Je t’accepte dans mon allégeance à condition que tu n’associes rien à Allah, que tu ne voles pas, que tu ne commettes pas la fornication, que tu ne tues pas ton enfant, que tu ne profères aucune calomnie forgée de tes propres mains et jambes, que tu ne pratiques pas les lamentations funèbres, et que tu ne t’exhibes pas comme on s’exhibait au temps de la première jâhiliya. » Rapporté par Aḥmad (2).

33 – Selon ʿUbâda ibn aṣ-Ṣâmit, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ déclara : « Qui veut me prêter serment sur la base de ces versets ? » Puis il récita : « Venez donc ! Je vais vous réciter ce que votre Seigneur vous a interdit… » jusqu’à la fin des trois versets. Il conclut : « Celui qui s’y conforme fidèlement, sa récompense incombera à Allah. Quant à celui qui en néglige une partie, Allah le rattrapera : s’Il lui inflige son châtiment ici-bas, cela constituera sa punition ; et s’Il le diffère jusqu’à l’au-delà, alors son sort dépendra d’Allah : s’Il veut, Il le châtiera, et s’Il veut, Il lui pardonnera. » Rapporté par al-Hâkim, qui l’a déclaré authentique, jugement entériné par adh-Dhahabî (3).

34 – D’après Jarîr ibn ʿAbd Allah, qu’Allah l’agrée : « Je vins trouver le Messager d’Allah ﷺ pour lui prêter serment d’allégeance. Je dis : “Tends-moi ta main et impose-moi les conditions que tu juges bonnes, car tu es le plus à même de savoir.” Il répondit : “Je te prête allégeance sur le fait que tu n’associes rien à Allah, que tu accomplisses la prière et que tu t’acquittes de la zakât,”

(1) Rapporté par al-Bukhari, 2/4891, et par Muslim, no 1866 (89). (2) Rapporté par Ahmad, no 6880. (3) Rapporté par al-Hakim dans al-Mustadrak, 2/318.
من أدلة توحيد العبادة ٢١ كُلامًا، وَلا وَالله مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ. متفق عليه (١). ٣٢- وَعَنْ عَمْرٍو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: جَاءَتْ أَمَيْمَةُ بِنْتُ رَقِيقَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ تَبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلَامِ، فَقَالَ: «أَبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لا تُشْرِكِي بِاللهِ شَيْئًا، وَلا تَسْرِقِي، وَلا تَرْنِي، وَلا تَقْتُلِي وَلَدَكِ، وَلا تَأْتِي بِبِهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ، وَلا تَنْوِحِي، وَلا تَبْرُجِي تَبْرُجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢). ٣٣- وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهَ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ يَبَايِعْنِي عَلَى هَذِهِ الآيَاتِ؟»، ثم قرأ فَلَمْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ حتى ختم الآيات الثلاث «فَمَنْ وَفَى فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَمَنْ انتقص شَيْئًا أَدركه الله بها فِي الدُّنْيَا كانت عقوبته، ومن أَخَرٍ إِلَى الآخرة كان أمره إِلَى اللهِ إِنْ شَاءَ عَذْبُهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ» أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وصَحْحُهُ ووافقه الذهبي (٣). ٣٤- وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهَ عَنْهُ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَبَايِعُهُ فَقُلْتُ: هَاتِ يَدَكَ وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالشَّرْطِ، فَقَالَ: «أَبَايِعُكَ عَلَى أَنْ لا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ،
(١) أَخْرَجُهُ الْبِخَارِيِّ (٢/٤٨٩١١) ومسلم (١٨٦٦) (٨٩). (٢) أَخْرَجُهُ أَحْمَدُ (٦٨٨٠). (٣) أَخْرَجُهُ الْحَاكِمُ فِي «المستدرك» (٢/٣١٨).

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