Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Atteindre le bonheur 160

68 – Chapitre : Précision que le tawâf (circumambulation rituelle) est un acte d’adoration et que l’accomplir pour autre qu’Allah relève du polythéisme.

362 – D’après un homme qui vécut à l’époque du Prophète ﷺ : le Prophète ﷺ a dit : « Le tawâf n’est rien d’autre qu’une prière ; lorsque vous le pratiquez, réduisez donc vos paroles. » Rapporté par Aḥmad (1).

363 – D’après ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs — qu’Allah l’agrée, lui et son père — : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le tawâf autour de la Maison est une prière, sauf qu’Allah y a autorisé la parole ; que celui qui parle ne dise donc que du bien. » Rapporté par al-Tirmidhî, Ibn Ḥibbân — dont c’est ici la version — et al-Ḥâkim (2).

364 – D’après ʿUrwa : j’interrogeai ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée — et lui dis : « Que penses-tu de la parole d’Allah Très-Haut : “Certes, al-Ṣafâ et al-Marwa font partie des rites d’Allah. Quiconque fait le pèlerinage de la Maison ou la ʿumra ne commet aucun péché à parcourir la distance entre eux” ? Par Allah, personne n’aurait de péché à ne pas aller d’al-Ṣafâ à al-Marwa ! » Elle répondit : « Assez, mon neveu ! Si ce verset signifiait ce que tu lui attribues, il dirait : “il ne commet aucun péché à ne pas les parcourir”. En réalité, il fut révélé au sujet des Anṣâr : avant leur conversion, ils prononçaient la talbiya pour Manât, l’idole qu’ils adoraient près d’al-Musallal, et quiconque avait prononcé cette talbiya se faisait scrupule de

(1) Rapporté par Ahmad, n° 15423 et 16612. (2) Rapporté par al-Tirmidhi, n° 960 ; Ibn Hibban, n° 3836 ; et al-Hakim, 1/459 et 2/267.
بلوغ السعادة ١٦٠ # ٦٨ - باب في بيان أن الطواف عبادة وأن صرفه لغير الله شركٌ ## ٣٦٢ - عن رجل أدرك النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: «إنما الطواف صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام». أخرجه أحمدُ (١). ## ٣٦٣ - وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله ﷺ: «الطواف بالبيت صلاةً إلا أن الله أحلّ فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير». أخرجه الترمذي وابن حبان واللفظ له والحاكم (٢). ## ٣٦٤ - وعن عروة قال: سألت عائشة رضي الله عنها، فقلت لها: أرأيت قول الله تعالى: «إن الصّفّا والمرّوة من شعائر الله فمن حجّ البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما» فوالله ما على أحدٍ جناحٌ أن لا يطوف بالصّفّا والمرّوة قالت: بسْ ما قلت يا ابن أختي، إن هذه لو كانت كما أوّلتها عليه كانت لا جناح عليه أن لا ينطوف بهما، ولكنها أُنزلت في الأنصار كانوا قبل أن يُسلموا يُهلون لمَناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المُسْلَل فكان من أهل يتحرّج أن
(١) أخرجه أحمدُ (١٥٤٢٣) و (١٦٦١٢). (٢) أخرجه الترمذي (٩٦٠)، وابن حبان (٣٨٣٦)، والحاكم (١/٤٥٩) و (٢/٢٦٧).

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