Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Parmi les preuves de l’unicité du culte 155

65 – Chapitre : Obligation d’acquitter la zakât en quête de récompense et de bon gré

349 – Umm Salama — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque s’acquitte de la zakât de ses biens avec un cœur généreux, recherchant la Face d’Allah et la demeure dernière, ne dissimule rien de sa fortune ; il accomplit la prière, puis, après avoir versé la zakât, si quelqu’un viole son droit, il saisit son arme, se bat et succombe, il est martyr. » Rapporté par Ibn Khuzayma, Ibn Ḥibbân et al-Hâkim, lequel l’a déclaré authentique (1).

350 – ʿUbayd ibn ʿUmayr rapporte de son père — compagnon du Prophète — que, lors du Pèlerinage d’Adieu, le Messager d’Allah ﷺ déclara : « Prenez-y garde : les alliés d’Allah parmi les serviteurs sont ceux qui établissent les cinq prières prescrites, jeûnent Ramadan en escomptant sa récompense, convaincus que c’est un devoir, s’acquittent de la zakât de leurs biens dans la même disposition d’esprit et s’écartent des grands péchés qu’Allah a interdits. » Rapporté par al-Hâkim et al-Bayhaqî (2).

351 – Anas — qu’Allah l’agrée — rapporte qu’Abû Bakr — qu’Allah l’agrée — consigna pour lui, au sujet de la zakât instituée par le Messager d’Allah ﷺ : « On ne regroupe pas ce qui est dispersé ni ne divise ce qui est réuni dans le but d’échapper à l’aumône. » Rapporté par al-Bukhârî (3).

(1) Rapporté par Ibn Khuzayma, n° 2336 ; par Ibn Hibban, n° 3193 ; et par al-Hakim, t. 1, p. 404. (2) Rapporté par al-Hakim, t. 1, p. 59 et t. 4, p. 259 ; ainsi que par al-Bayhaqi dans les Sunan, t. 3, p. 408 et t. 10, p. 186. (3) Rapporté par al-Bukhari, n° 1450.
من أدلة توحيد العبادة ١٥٥ # ٦٥ - بَابُ وُجُوبِ أَدَاءِ الزَّكَاةِ بِاحْتِسَابِ وطِيبِ نَفْسٍ ## ٣٤٩ عن أَم سَلَمة رَضِيَ الله عَنْهَا قالت: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «مَن أَدَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبُ النَّفْسِ بِهَا يُرِيدُ وَجْهَ اللهِ والذَّارَ الآخِرَةَ، لَمْ يُغِبْ شَيْئاً مِنْ مَالِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةُ، ثُمَّ أَدَى الزَّكَاةَ، فَتَعَدَّى عَلَيْهِ الْحَقُّ، فَأَخَذَ سِيلَاحَهُ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ». أَخْرَجْهُ ابن خزيمة وابن حيان والحُاكِم وصَحْحَهُ (١). ## ٣٥٠ وعن عُبيد بن عُمير عن أبيه أنَّهُ حَدَّثَهُ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةً، أَنْ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ فِي حجةِ الوَداعِ: «أَلَا إِنَّ أُولِيَاءَ اللهِ المُصْلُونَ مِنْ يُقِيمِ الصُّلُواتِ الخَمْسَ التِي كُتِبَتْ عَلَيْهِ، وَيَصُومُ رَمْضَانَ، وَيَخْتَسِبُ صَوْمَهُ، يَرَى أَنَّهُ عَلَيْهِ حَقٌّ، وَيُعْطِي زَكَاةَ مَالِهِ يَخْتَسِبُهَا، وَيَجْتَنِبُ الكَبَائِرَ الَّتِي نَهَى اللهَ عَنْهَا». أَخْرَجْهُ الْحَاكِم والِبِّهَقِي (٢). ## ٣٥١ وعن أنس رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، كَتُبَ لَهُ فِي الزَّكَاةِ التِي فَرَضَ رَسُولُ الله ﷺ: «وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ مُتَفْرِقٍ وَلَا يُفْرِقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشِيقِ الصَّدَقَةِ» أَخْرَجْهُ الْبُخَارِي (٣).
(١) أَخْرَجْهُ ابن خزيمة (٢٣٣٦)، وابن حيان (٣١٩٣) والْحَاكِم (١/٤٠٤). (٢) أَخْرَجْهُ الْحَاكِم (١/٥٩) و (٤/٢٥٩)، والِبِّهَقِي فِي السَّنن (٣/٤٠٨) و (١٠/١٨٦). (٣) أَخْرَجْهُ الْبُخَارِي (١٤٥٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies