Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

se faire remarquer du regard des gens ; voilà l’association dissimulée. » Rapporté par Ibn Khuzayma (1).

336 – Abû Saʿîd — qu’Allah l’agrée — rapporte : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Notre Seigneur dévoilera Son tibia ; alors tout croyant, homme ou femme, se prosternera devant Lui. Resteront ceux qui, dans ce bas-monde, se prosternaient par ostentation et recherche de renommée ; ils s’efforceront de se prosterner, mais leur dos deviendra semblable à une seule plaque. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim, version ici citée selon al-Bukhârî (2). Muslim ajoute : « Il ne restera personne qui, dans ce monde, se prosternait par crainte des gens ou par ostentation sans qu’Allah ne fasse de son dos une seule plaque ; chaque fois qu’il tentera de se prosterner, il tombera sur la nuque. » (3)

337 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque se rend à la mosquée pour un objectif précis n’en recevra que la part correspondant à son intention. » Rapporté par Abû Dâwûd (4).

338 – ʿAbd ar-Raḥmân b. Shibl — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le bond du corbeau, la posture de la bête fauve, ainsi que le fait qu’un homme fixe une place à lui dans la mosquée comme le chameau qui s’accroupit toujours au même endroit. » Rapporté par Abû Dâwûd, an-Nasâʾî et Ibn Mâjah (5).

(1) Rapporté par Ibn Khuzayma, n° 937, et par al-Bayhaqi, 2/291. (2) Rapporté par al-Bukhari, nos 4919 et 7439. (3) Rapporté par Muslim, n° 183. (4) Rapporté par Abu Dawud, n° 472. (5) Rapporté par Abu Dawud, n° 862 ; al-Nasa’i, al-Sunan al-kubra, n° 6896 ; Ibn Majah, n° 1429 ; Ahmad, n° 15532 ; Ibn Hibban, n° 2277 ; Ibn Abi Shaybah, 2/91 ; Ibn Khuzayma, nos 662 et 1319 ; et al-Darimi, 1/303.
من أدلة توحيد العبادة ١٤٩ يَرى من نظرِ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَلَلَّكَ شَرِكْ السَّرَائِرَ» أَخْرَجْهُ ابنُ خُرَيْمَةُ (١). ٣٣٦–وعنَّ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَكْشِفُ رَبَّنَا عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، فَيَبْقَى كُلُّ مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءَ وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبْقًا وَاحِدًا» متفق عليه، واللفظ للبخاريّ (٢). ولمسلم: «وَلا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءَ إِلا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبْقًا وَاحِدَةً، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاةٍ» (٣). ٣٣٧–وعن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَتَى المَسْجِدَ لِشَيْءٍ فَهْوَ حَظَّةٌ». أَخْرَجْهُ أَبُو دَاوِد (٤). ٣٣٨–وعنَّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبِّلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نَفْرَةِ الْغُرَابِ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانُ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ». أَخْرَجْهُ أَبُو دَاوِد، والنسائيّ، وابنُ مَاجَة (٥).
(١) أَخْرَجْهُ ابن خزيمة (٩٣٧)، والبيهقيّ (٢/٢٩١). (٢) أَخْرَجْهُ البخاريّ (٤٩١٩)، (٧٤٣٩). (٣) أَخْرَجْهُ مُسْلِم (١٨٣). (٤) أَخْرَجْهُ أَبُو دَاوِد (٤٧٢). (٥) أَخْرَجْهُ أَبُو دَاوِد (٨٦٢)، والنسائيّ في الكبرى (٦٨٩٦)، وابنُ مَاجَة (١٤٢٩)، وأحمد (١٥٥٣٢)، وابن حبان (٢٢٧٧)، وابن أبي شيبة (٢/٩١)، وخزيمة (٦٦٢) و (١٣١٩)، والدارميّ (١/٣٠٣).

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