Bulugh SaadaSalah Ibn Muhammad al-Budayr

Des preuves du tawḥîd dans l’adoration 126

273 – D’après Abû Umâma — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je garantis une demeure à la lisière du Paradis à quiconque abandonne la polémique, même s’il détient la vérité ; une demeure au centre du Paradis à quiconque renonce au mensonge, fût-ce pour plaisanter ; et une demeure aux plus hauts degrés du Paradis à quiconque fait preuve d’un excellent caractère. » Rapporté par Abû Dâwûd ⦗1⦘.

274 – Selon ‘Alî b. Abî Tâlib — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ se rendit un soir chez lui et chez Fâtima, fille du Prophète — que la paix soit sur elle —, et leur dit : « Ne vous lèverez-vous pas pour la prière ? » Je répondis : « Ô Messager d’Allah, nos âmes sont entre les mains d’Allah ; lorsqu’Il veut nous réveiller, Il nous réveille. » À ces mots, il se détourna sans rien ajouter. Puis je l’entendis, tandis qu’il s’éloignait, se frapper la cuisse en récitant : « L’être humain est, de toutes les créatures, celui qui polémique le plus. » (Coran 18 : 54). Rapporté par al-Bukhârî et Muslim ⦗2⦘.

275 – D’après ‘Â’isha — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « L’homme qu’Allah déteste le plus est le disputeur acharné. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim ⦗3⦘.

(1) Rapporté par Abû Dâwûd, n° 4800, et par al-Bayhaqi, 10/241. (2) Rapporté par al-Bukhârî, n° 1127, 7347 et 7465, ainsi que par Muslim, n° 775. (3) Rapporté par al-Bukhârî, n° 2457, et par Muslim, n° 2668 ; le terme « al-aladdu » désigne une personne particulièrement querelleuse.
بلوغ السعادة ١٢٦ ٢٧٣-وعنِّه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا رَعِيمٌ بِيْتٍ فِي رَبْضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِيْتٍ فِي وَسْطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خَلْقَهُ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدٍ (١). ٢٧٤-وعنِّه عَلَيَّ بْن أَبي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَفَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامَ لَيْلَةً فَقَالَ: «أَلَا تُصَلِّيَانِ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْفُسُنَا بِيْدِ اللهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعْثَنَا فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٌّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ: «وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا» متفق عليه (٢). ٢٧٥-وعنِّه عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلْذُ الْخَصِيمُ» متفق عليه (٣).
(١) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدٍ (٤٨٠٠)، وَالنِّبِّهِقِيِّ (١٠ / ٢٤١). (٢) أَخْرَجَهُ البُخَارِيِّ (١١٢٧) وَ (٧٣٤٧) وَ (٧٤٦٥) وَمَسْلَمٍ (٧٧٥). (٣) أَخْرَجَهُ البُخَارِيِّ (٢٤٥٧)، وَمُسْلِمٍ (٢٦٦٨)، وَالْأَلْذُ هُوَ: الشديد الخصومة.

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