16
Preuves de l’unicité du culte 101
208 – Dans la version rapportée par al-Nasâ’î : « … qu’il aime pour Allah, qu’il déteste pour Allah, et que l’on allume un feu immense où il se précipiterait ; tout cela lui est plus cher que d’associer ne fût-ce qu’un atome à Allah. » (1)
209 – Selon Ibn ʿAbbâs – qu’Allah les agrée –, le Messager d’Allah ﷺ demanda à Abû Dharr : « Quel est le lien le plus solide de la foi ? » Il répondit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Le Prophète déclara alors : « Le lien le plus solide de la foi consiste à s’allier pour Allah, à s’opposer pour Allah, à aimer pour Allah et à détester pour Allah. » Rapporté par al-Ṭabarânî (2), avec d’autres chaînes qui le renforcent.
(1) Rapporté par an-Nasaʾi, no 4987.
(2) Rapporté par al-Tabarani, al-Muʿjam al-kabir, no 11537. Ce hadith est soutenu par plusieurs chaînes parallèles :
— al-Baraʾ b. ʿAzib : Ahmad, no 18524 ; at-Tayalisi, no 747 ; Ibn Abi Shayba, t. 11, p. 41 et t. 13, p. 229 ; al-Bayhaqi, Shuʿab al-iman, no 13 ;
— Abu Dharr : Abu Dawud, no 4599 ; Ahmad, no 21303 ;
— Muʿadh : Ahmad, no 22130 ; al-Tabarani, al-Kabir, 20/426 ;
— Ibn Masʿud : at-Tayalisi, no 378 ; al-Tabarani, al-Kabir, no 10531, al-Awsat, no 4476, as-Saghir, no 624 ; al-Hakim, 2/480 ; Ibn ʿAbd al-Barr, at-Tamhid, 17/430 ;
— ʿAmr b. al-Jamuh : Ahmad, no 15549 ;
— Sahl b. Muʿadh al-Juhani : Ahmad, nos 15617 et 15638 ; at-Tirmidhi, no 2521 ; Abu Yaʿla, nos 1485 et 1500 ; al-Hakim, 2/64 ; al-Tabarani, al-Kabir, no 20412.
من أدلة توحيد العبادة ١٠١
٢٠٨ - وللنسَائِيِّ: «وأن يُحبَّ في الله، وأن يُبغِضَ في الله، وأن تُوقَدَ نارٌ عظيمةٌ فَيَقَع فيها، أحبَّ إليهِ من أن يُشِركَ بالله شيكًا»(١).
٢٠٩ - وعن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لأبي ذر: «أي عُرَى الإيمان أوثق؟» قال: الله ورسوله أعلم، قال: «أوثقُ عُرَى الإيمان؛ الموالاة في الله، والمُعاداة في الله، والحبُّ في الله، والبُغضُ في الله» أَخْرَجَهُ الطَّبْرَانِيُّ(٢) وله شواهد يقوى بها.
(١) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (٤٩٨٧).
(٢) أَخْرَجَهُ الطَّبْرَانِيُّ في الكبير (١١٥٣٧)، وله شواهد يتقوى بها، فله شاهدٌ من حَدِيث البراء بن عازب أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (١٨٥٢٤)، والطيالسي (٧٤٧)، وابن أبي شيبة ١١/٤١ و١٣/٢٢٩، والبيهقي في الشَّعب (١٣).
وأَخْرُ من حَدِيث أبي ذر أخرجه أبو دَاوُد (٤٥٩٩)، وأحمد (٢١٣٠٣). وثالث من حَدِيث معاذ أَخْرَجَهُ أحمد (٢٢١٣٠)، والطبراني في الكبير (٢٠/٤٢٦).
ورابع من حَدِيث ابن مَسْعُود عند الطيالسي (٣٧٨)، والطبراني في الكبير (١٠٥٣١) وفي الأوسط (٤٤٧٦)، وفي الصغير (٦٢٤)، والْحَاكِم (٢/٤٨٠)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/٤٣٠).
وخامسٌ من حَدِيث عمرو بن الجموح عند أحمد (١٥٥٤٩).
وسادسٌ من حَدِيث سهل بن معاذ الجهني أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (١٥٦١٧) و(١٥٦٣٨)، والترمذي (٢٥٢١)، وأبو يعلى (١٤٨٥) و (١٥٠٠)، والْحَاكِم (٢/٦٤)، والطبراني في الكبير (٢٠٤١٢).