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al-Malik, après la disparition de la plupart des Compagnons qui résidaient à Médine ; parmi les derniers à s’éteindre se trouvait Jâbir b. ʿAbd Allâh, mort sous le califat de ʿAbd al-Malik, en l’an 78 H. Al-Walîd, lui, accéda au pouvoir en 86 H et mourut en 96 H ; la reconstruction de la mosquée et l’intégration de la chambre eurent donc lieu dans cet intervalle ⦗1⦘.
(1) J’ajoute ceci : si l’hafiz Ibn ʿAbd al-Hadi n’a pas indiqué l’année précise de l’évènement, c’est qu’aucune chaîne fiable, au sens des spécialistes du hadith, ne la mentionne. Le récit que nous avons cité d’après Ibn Jarir passe par al-Waqidi, narrateur suspecté, et la version d’Ibn Shabba, que rapporte ensuite Ibn ʿAbd al-Hadi, repose sur des transmetteurs inconnus—eux-mêmes rapportant d’un anonyme—; elle n’a donc aucune valeur probante. Le seul point solide est l’accord des historiens pour situer l’intégration de la chambre au sein de la mosquée sous le règne du calife al-Walid, ce qui suffit à établir que l’opération eut lieu après la mort des Compagnons qui vivaient encore à Médine, comme l’a souligné le hafiz. Cette conclusion est toutefois contrariée par un témoignage cité par Abou ʿAbd Allah ar-Razi, dans sa Mashyakha (1/218), d’après Muhammad b. ar-Rabiʿ al-Jayzi : « Sahl b. Saʿd mourut à Médine à l’âge de cent ans ; son décès eut lieu en 91 H et il fut le dernier Compagnon du Prophète ﷺ à y mourir. » Je ne connais cependant pas cet al-Jayzi et, de surcroît, l’isnad est muʿdal (il manque deux transmetteurs à la suite). Une information analogue a été rapportée par l’hafiz Ibn Hajar dans al-Isaba (2/87) sur la seule parole d’az-Zuhri ; cette chaîne est elle aussi muʿdal, voire mursal. Il ajoute ensuite
الملك، بعد موت عامة الصحابة الذين كانوا بالمدينة، وكان من آخرهم موتًا جابر بن عبد الله، وتوفي في خلافة عبد الملك، فإنه توفي سنة ثمان وسبعين، والوليد تولى سنة ست وثمانين، وتوفي سنة ست وتسعين، فكان بناء المسجد وإدخال الحجرة فيه فيما بين ذلك (١).
(١) قلت: وإنما لم يسم الحافظ ابن عبد الهادي السنة التي وقع فيها ذلك لأنها لم ترد في رواية ثابتة على طريقة المحدثين، وما نقلناه عن ابن جرير هو من رواية الواقدي وهو متهم، ورواية ابن شبة الآتية في كلام الحافظ ابن عبد الهادي مدارها على مجاهيل، وهم عن مجهول! كما هو ظاهر، فلا حجة في شيء من ذلك وإنما العمدة على اتفاق المؤرخين على أن إدخال الحجرة إلى المسجد كان في ولاية الوليد وهذا القدر كاف في إثبات أن ذلك كان بعد موت الصحابة الذين كانوا في المدينة حسبما بينه الحافظ لكن يعكر عليه ما رواه أبو عبد الله الرازي في مشيخته (١/٢١٨) عن محمد بن الربيع الجيزي: «توفي سهل بن سعد بالمدينة وهو ابن مائة سنة وكانت وفاته سنة إحدى وتسعين وهو آخر من مات بالمدينة من أصحاب النبي ﷺ لكن الجيزي هذا لم أعرفه ثم هو معضل، وقد ذكر مثله الحافظ ابن حجر في «الإصابة» (٢/٨٧) عن الزهري من قوله فهو معضل أيضًا أو مرسل، ثم عقبه=