comme seule référence religieuse, et qui ne font aucun cas de la sunna. Quant à la voie des gens de la Sunna et du hadith, ceux qui croient aux deux révélations et se fient à cette parole authentique et célèbre du Prophète ﷺ : « N’est-ce pas ? Il m’a été donné le Coran et, avec lui, son pareil », ainsi qu’à cette autre version : « Sachez que l’interdit proclamé par le Messager d’Allah équivaut à celui qu’Allah a proclamé »(1),

l’argument avancé — alors même que son auteur prétend faire partie de ce groupe ! — est manifestement nul, car la réfutation qu’il conteste figure bel et bien dans la Sunna massivement transmise, comme nous l’avons rappelé. Comment peut-il donc affirmer qu’Allah les a approuvés sans répliquer, alors qu’Allah les a maudits par la bouche de Son Prophète ﷺ ? Quelle réponse pourrait être plus claire et plus éclatante ?

Ainsi, celui qui se sert de ce verset pour s’opposer aux hadiths précités ressemble à celui qui invoquerait la parole d’Allah à propos des djinns soumis à Salomon, sur lui la paix : « Ils exécutaient pour lui tout ce qu’il voulait : temples et statues… » pour justifier la fabrication de statues et d’idoles, alors même que les hadiths authentiques l’interdisent.