= L’un des faits les plus surprenants dont les musulmans de notre époque aient été frappés – et qui s’éloigne totalement d’une recherche scientifique impartiale – est que l’auteur prétend avoir renoncé au taqlid et se réclamer du noble hadith ! Je l’ai rencontré il y a quelques mois à la bibliothèque al-Zahiriyya ; de notre conversation, il m’est apparu qu’il maîtrise les sciences du hadith, qu’il appelle à l’ijtihad et pourfend le taqlid avec une intransigeance totale. Il m’a d’ailleurs indiqué avoir écrit plusieurs ouvrages sur ce sujet. La séance ayant été brève, je n’ai pas pu cerner sa position doctrinale, bien que certaines de ses paroles m’aient laissé penser qu’il était khalafi soufi ; cette impression s’est confirmée après la lecture de cet ouvrage et d’autres encore, où il s’emploie à combattre les partisans du tawhid, les contredit violemment dans leur credo, prône la « bid‘a hasana » (innovation louable) et prend fait et cause pour les innovateurs ! De sa revendication d’ijtihad, il n’a retiré que le parti pris pour les passions et leurs partisans, exactement comme le font les « mujtahid » chiites. Si tu veux une preuve de mes dires, considère ce seul livre « … al-Maqbur » : il a littéralement « enterré » tous les hadiths mutawatir interdisant la construction de mosquées sur les tombes, interdiction sur laquelle les grands imams s’accordent sans divergence connue. Il faut reconnaître qu’il est audacieux, mais dans sa guerre contre la vérité ! Comment en serait-il autrement, puisqu’il rejette tous les hadiths que nous avons cités et le consensus des imams, sans la moindre preuve, sauf en s’accrochant à des textes ambigus, tel ce verset de la sourate al-Kahf ; c’est là la méthode même des innovateurs, qui réfutent les textes explicites au moyen des passages équivoques. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre l’abandon. Tu trouveras plus loin, dans ses propres paroles, d’autres exemples confirmant ce que nous venons d’affirmer. Allah est notre seul soutien.