Taḥdhīr al-Sājid - Nasir al-Din al-Albani - (73)

les Compagnons de la Caverne sont morts après avoir été découverts ; mais si l’on retient l’avis selon lequel ils se seraient simplement rendormis comme la première fois, rien de tout cela n’est requis, ainsi qu’on l’a exposé (1).

En définitive, quiconque possède la moindre parcelle de discernement ne devrait s’écarter, sous prétexte de se fonder sur ce verset, de ce qu’énoncent les hadiths authentiques et les traditions explicites ; ce serait là le summum de l’égarement et l’extrême limite du manque de raison. J’ai même vu certains déclarer licites les pratiques auxquelles se livrent les ignorants autour des tombes des vertueux : les exhausser, les recouvrir de plâtre et de briques cuites, y suspendre des lampes, prier en leur direction, tourner autour d’elles et les toucher,

(1) Il renvoie à ce qu’il a indiqué au début de la première des deux pages évoquées, à savoir : « D’après al-Hasan, il fit construire (c’est-à-dire la mosquée) afin que les Compagnons de la Caverne puissent y prier lorsqu’ils se réveilleront. » Al-Alusi commente : « Cette opinion repose sur l’idée qu’ils ne sont pas morts, mais qu’ils se sont seulement rendormis comme la première fois ; certains l’ont effectivement soutenue. On a même avancé qu’ils ne mourront qu’après l’apparition du Mahdi, dont ils seraient alors les partisans. Il n’y a rien de fiable à ce sujet ; à mes yeux, cela tient plutôt du récit légendaire. »

أصحاب الكهف ماتوا بعد الإعثار عليهم، وأما على القول بأنهم ناموا كما ناموا أولاً فلا يحتاج إليه على ما قيل (١). وبالجملة لا ينبغي لمن له أدنى رشد أن يذهب إلى خلاف ما نطقت الأخبار الصحيحة والآثار الصريحة، معولاً على الاستدلال بهذه الآية، فإن ذلك في الغواية غاية وفي قلة النهى نهاية ولقد رأيت من يبيح ما يفعله الجهلة في قبور الصالحين من إشرافها، وبنائها بالجص والآجر وتعليق القناديل عليها، والصلاة إليها والطواف بها واستلامها،

(١) يشير إلى ما ذكره في أول الصفحة الأولى من الصفحتين المشار إليهما وهو قوله : «وعن الحسن أنه اتخذ (يعني : المسجد) ليصلي فيه أصحاب الكهف إذا استيقظوا». قال الآلوسي : «وهذا مبني على أنهم لم يموتوا بل ناموا كما ناموا أولاً وإليه ذهب بعضهم، بل قيل : إنهم لا يموتون حتى يظهر المهدي ويكونوا من أنصاره . ولا معول على ذلك، وهو عندي أشبه شيء بالخرافات».